ත්‍රිත්වය

දේවධර්මය අපට වැදගත් වන්නේ එය අපගේ ඇදහිල්ල සඳහා රාමුවක් සපයන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව තුළ පවා දේවධර්මීය ප්‍රවාහයන් බොහෝමයක් ඇත.එම ආගමික ප්‍රජාවක් ලෙස WKG / GCI සම්බන්ධයෙන් සත්‍ය වන එක් ලක්ෂණයක් වන්නේ “ත්‍රිත්ව දේවධර්මය” ලෙස හැඳින්විය හැකි දේ සඳහා අපගේ කැපවීමයි. පල්ලියේ ඉතිහාසය පුරාම ත්‍රිත්ව මූලධර්මය පුළුල් ලෙස පිළිගැනීමට ලක්ව ඇතත්, සමහරු එය “අමතක වූ ධර්මය” ලෙස හැඳින්වූයේ එය බොහෝ විට නොසලකා හැරිය හැකි බැවිනි. එසේ වුවද, WKG / GCI හි අප විශ්වාස කරන්නේ යථාර්ථය, එනම් යථාර්ථය සහ ත්‍රිත්වයේ අර්ථය සියල්ල වෙනස් කරන බවයි.

අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ත්‍රිත්වය මත බව බයිබලයේ උගන්වයි. දේවත්වයේ එක් එක් පුද්ගලයා අපගේ කිතුනු ජීවිතය තුළ අත්‍යවශ්‍ය කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ආකාරය ධර්මය අපට පෙන්වා දෙයි. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ අපව "ඔහුගේ වඩාත්ම ආදරණීය දරුවන්" ලෙස පිළිගත්තේය (එපීස 5,1) මේ නිසායි, දෙවියන් වහන්සේ පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අපගේ ගැලවීම සඳහා අවශ්‍ය කාර්යය කළේ. අපි උන් වහන්සේගේ කරුණාව තුළ විවේක ගනිමු (එපීස 1,3-7), අපගේ ගැලවීම කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න, මන්ද ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ උරුමයේ මුද්‍රාව ලෙස අප තුළ වාසය කරයි (එෆ්.1,13-14). දෙවිගේ පවුලට අපව පිළිගැනීමේදී සෑම ත්‍රිත්ව පුද්ගලයෙක්ම අද්විතීය කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. අපි දෙවියන් වහන්සේට දිව්‍යමය පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු තුළ නමස්කාර කළත්, ත්‍රිත්වයේ ධර්මය සමහර විට ප්‍රායෝගිකව කිරීම ඉතා අපහසු යැයි හැඟේ. නමුත් මූලික ඉගැන්වීම් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය සහ භාවිතය ගැළපෙන විට, එය අපගේ දෛනික ජීවිතය පරිවර්තනය කිරීමට විශාල හැකියාවක් ඇත. මම එය දකින්නේ මෙහෙමයි: ත්‍රිත්වයේ ධර්මය අපට මතක් කර දෙන්නේ ස්වාමීන්ගේ මේසයේ අපගේ ස්ථානය උපයා ගැනීමට අපට කිසිවක් කළ නොහැකි බවයි - දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් අපට ආරාධනා කර මේසයේ අසුනක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය කාර්යය කර ඇත. ජේසුස් වහන්සේගේ ගැළවීම හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වාසස්ථානයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් බැඳී පියාණන් ඉදිරියට පැමිණිය හැකිය. ත්‍රිත්වයේ සදාකාලික, නොවෙනස්වන සම්බන්ධය නිසා විශ්වාස කරන සියල්ලන්ටම මෙම ආදරය නොමිලයේ ලබා ගත හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, නිසැකවම මෙම සම්බන්ධතාවයට සහභාගී වීමට අපට අවස්ථාවක් නොමැති බව මින් අදහස් නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවත්වීම යනු අප අවට සිටින අයව රැකබලා ගැනීමට දෙවිගේ ප්‍රේමය අපට හැකියාව ලබා දෙන බවයි. ත්‍රිත්වයේ ප්‍රේමය අපව එයට ඇතුලත් කිරීමට පිරී ඉතිරී යයි; අප තුළින් එය අන් අය වෙත ළඟා වේ. දෙවියන් වහන්සේ අපට ඔහුගේ වැඩ නිම කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් ඔහු සමඟ එක්වන ලෙස ඔහු තම පවුලේ අය ලෙස අපට ආරාධනා කරයි. අපට ප්‍රේම කිරීමට බලය ලැබෙන්නේ උන් වහන්සේගේ ආත්මය අප තුළ පවතින බැවිනි. ඔහුගේ ආත්මය මා තුළ ජීවත් වන බව දැනගත් විට, මගේ ආත්මයට සහනයක් දැනේ. ත්‍රිත්ව, relation ාති දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු හා අනෙකුත් පුද්ගලයින් සමඟ වටිනා හා අර්ථවත් සම්බන්ධතා පැවැත්වීමට අපව නිදහස් කිරීමයි.
මගේ ජීවිතයෙන් මම ඔබට උදාහරණයක් දෙන්නම්. දේශකයෙකු ලෙස, දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් "මම" "කරන" දේට හසු විය හැකිය. මට කලින් දවසේ මිනිස්සු කණ්ඩායමක් මුණගැහුණා. මම මගේ න්‍යාය පත්‍රය කෙරෙහි කෙතරම් අවධානය යොමු කර ඇත්ද යත්, මා සමඟ කාමරයේ සිටින්නේ කවුරුන්දැයි මම නොදනිමි. දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ගෙදර දොරේ වැඩ කටයුතු කිරීම පිළිබඳ මගේ කනස්සල්ල වටහා ගත් මම මොහොතකට මා ගැනම සිනාසෙමින් දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බව සමරමින් අපට මඟ පෙන්වයි. දෙවියන් වහන්සේ පාලනය කරන බව අප දන්නා විට වැරදි කිරීමට අප බිය විය යුතු නැත. අපට ඔහුට ප්‍රීතියෙන් සේවය කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේට නිවැරදි කළ හැකි කිසිවක් නොමැති බව මතක තබා ගන්නා විට එය අපගේ දෛනික අත්දැකීම් වෙනස් කරයි. අපගේ කිතුනු වෘත්තිය විශාල බරක් නොව පුදුමාකාර ත්‍යාගයකි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අප තුළ ජීවත්වන හෙයින්, කරදරයකින් තොරව උන්වහන්සේගේ කාර්යයට හවුල් වීමට අපට නිදහස තිබේ.

WKG / GCI හි ආදර්ශ පාඨයක් වන්නේ: "ඔබ ඇතුළත් කර ඇත!" නමුත් එය මට පෞද්ගලිකව අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? එයින් අදහස් කරන්නේ අපි ත්‍රිත්වය ආදරය කරන ආකාරයට ආදරය කිරීමට - එකිනෙකාට සැලකිල්ල දැක්වීමට - අපි එකට එකතු වූ විට පවා අපගේ වෙනස්කම් වලට ගරු කරන ආකාරයෙන් උත්සාහ කරන බවයි. ත්‍රිත්වය යනු ශුද්ධ වූ ආදරය සඳහා කදිම ආදර්ශයකි. පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් පැහැදිලිවම වෙනස් දිව්‍යමය පුද්ගලයන් වන අතරම සම්පූර්ණ එකමුතුකම භුක්ති විඳිති. අතනාසියස් පැවසූ පරිදි: "ත්‍රිත්වයේ එකමුතුකම, එකමුතුවේ ත්‍රිත්වය". ත්‍රිත්වයේ ප්‍රකාශිත ප්‍රේමය දේවරාජ්‍යය තුළ ප්‍රේමනීය සබඳතාවල වැදගත්කම අපට උගන්වයි.ත්‍රිත්ව අවබෝධය අපගේ ඇදහිලිවන්ත ප්‍රජාවගේ ජීවිතය නිර්වචනය කරයි. මෙහිදී WKG / GCI හි ඇය අප එකිනෙකා රැකබලා ගන්නේ කෙසේදැයි නැවත සිතා බැලීමට අපව පොලඹවයි. අපට අවශ්‍ය වන්නේ අප අවට සිටින අයට ප්‍රේම කිරීමට, අපට යමක් උපයා ගැනීමට අවශ්‍ය නිසා නොව, අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රජාවේ සහ ප්‍රේමයේ දෙවියෙකු වන බැවිනි. අන් අයට ප්‍රේම කිරීමට පහසු නොවන විට පවා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ආත්මය අපට මඟ පෙන්වයි. ඔහුගේ ආත්මය අප තුළ පමණක් නොව අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් තුළද පවතින බව අපි දනිමු. අපි ඉරිදා දිනවල පල්ලියේ සේවාවන් සඳහා පමණක් නොව - අපි එකට ආහාර ගන්නා අතර දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ජීවිතයට ගෙන එනු ඇති දේ ගැන ප්‍රීතියෙන් බලා සිටින්නේ එබැවිනි. අපගේ අසල්වැසි සහ ලොව පුරා අවශ්‍යතා ඇති අයට අපි උපකාර ලබා දෙන්නේ එබැවිනි; අපි ලෙඩුන් සහ දුර්වලයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්නේ එබැවිනි. ඒ ආදරය සහ ත්‍රිත්වය කෙරෙහි ඇති අපගේ විශ්වාසය නිසාය. අපි එකට වැලපෙන විට හෝ සමරන විට, ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේම කරන ලෙස අපි එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීමට උත්සාහ කරමු. අපි සෑම දිනකම ත්රිත්ව අවබෝධයෙන් ජීවත් වන විට, අපි අපගේ කැඳවීම උද්යෝගිමත් ලෙස පිළිගනිමු: "සියල්ල පුරවන ඔහුගේ සම්පූර්ණත්වය වීමට." (එපීස 1,22-23). ඔබේ ත්‍යාගශීලී, පරාර්ථකාමී යාච්ඤා සහ මූල්‍ය සහයෝගය, ත්‍රිත්ව අවබෝධයෙන් ගොඩනැගුණු මෙම බෙදාගැනීමේ ප්‍රජාවේ වැදගත් අංගයක් වන අතර, පුත්‍රයාගේ මිදීම, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම තුළින් පියාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් යටපත් වී, ඔහුගේ ශරීරය රැකබලා ගැනීමෙන් පවත්වා ගෙන යයි.

අසනීප මිතුරෙකු සඳහා පිළියෙල කරන ලද ආහාර වේලක සිට පවුලේ සාමාජිකයෙකු විසින් කරන ලද ජයග්‍රහණයක ප්‍රීතිය දක්වා පල්ලියේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාම සඳහා පරිත්‍යාගයක් දක්වා; මේ සියල්ලෙන් ශුභාරංචියේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. පියාණන්, පුත්‍රයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රේමයෙන්.

ආචාර්ය. ජෝශප් ටකාච්


pdfත්‍රිත්වය