දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව දීමේ මහිමය

දෙවියන්ගේ සමාව දීමේ මහිමය

දෙවියන්ගේ පුදුමාකාර සමාව මගේ ප්‍රියතම විෂයයන්ගෙන් එකක් වන අතර, එය කෙතරම් සැබෑද යන්න වටහා ගැනීම පවා දුෂ්කර බව මම පිළිගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව මුල සිටම නිර්මාණය කළේ උන්වහන්සේගේ ත්‍යාගශීලී ත්‍යාගය ලෙසය. එය උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා තුළින් ඉතා හොඳින් මිලදී ගත් සමාව හා ප්‍රතිසන්ධානයකි. අප නිදොස් කොට නිදහස් කරනු ලැබුවා පමණක් නොව, අපව යථා තත්වයට පත් කරනු ලැබේ - අපගේ ආදරණීය ත්‍රිත්ව දෙවියන් සමඟ “එකඟතාවයට” ගෙන එනු ලැබේ.

ටීඑෆ් ටොරන්ස් විසින් රචිත “පව් කමාව: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා සහ වැඩ” නම් පොතේ එය මෙසේ විස්තර කර ඇත. . දෙවියන් වහන්සේට සමාව දීමේ අභිරහස ඔහු කරුණාවන්ත මැවුම්කරුවෙකුගේ කාර්යයක් ලෙස සලකයි. බයිබලයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව දීමේ මහිමය බොහෝ ආශීර්වාදවලින් ප්‍රකාශ වේ. මෙම කරුණාවේ ත්‍යාග පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් අපි ලබා දෙමු.

1. සමාව දීමෙන් අපගේ පව් සමාව ලැබේ

අපගේ පාප නිසා යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මරණයට පත්වීමේ අවශ්‍යතාවය දෙවියන් වහන්සේ පාපය කොතරම් බැරෑරුම් ලෙස දකිනවාද යන්නත්, පාපය හා වරදකාරිත්වය අප කෙතරම් බැරෑරුම් ලෙස දැකිය යුතුද යන්නත් තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි. අපගේ පාපය මගින් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාම විනාශ කර ත්‍රිත්වය හැකි නම් විනාශ කරන බලයක් මුදාහරිනු ලැබේ. අපගේ පාපයට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා විසින් නිර්මාණය කරන නපුර ජය ගැනීමට මැදිහත් වීම අවශ්ය විය; ඔහු මෙය කළේ ඔහුගේ ජීවිතය අප වෙනුවෙන් ලබා දීමෙනි. ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන්, සමාව සඳහා යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හුදෙක් “දී ඇති” හෝ “හරි” දෙයක් ලෙස අප දකින්නේ නැත - එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි නිහතමානී හා ගැඹුරු භක්තියකට මග පෙන්වන අතර ආරම්භක ඇදහිල්ලේ සිට කෘත ful පූර්වක පිළිගැනීම දක්වාත් අවසානයේදී අපගේ මුළු දේම වැඳුම් පිදුම් කිරීමටත් අපව යොමු කරයි. ජීවිතය.

Aufgrund des Opfers Jesu haben wir völlige Vergebung. Das bedeutet, dass alle Ungerechtigkeit vom unparteiischen und vollkommenen Richter getilgt wurde. Alles Falsche ist erkannt und überwunden – zunichtegemacht und rechtens gemacht zu unserer Errettung auf Gottes eigene Kosten. Lassen Sie uns diese wunderbare Realität nicht einfach übergehen. Gottes Vergebung ist nicht blind – ganz im Gegenteil. Nichts wird übersehen. Das Böse ist verdammt und hinweggetan und wir sind gerettet von dessen tödlichen Konsequenzen und haben neues Leben empfangen. Gott kennt jedes Detail der Sünde und weiss, wie sie seiner guten Schöpfung schadet. Er weiss, wie Sünde Sie und die von Ihnen geliebten Menschen verletzt. Auch sieht er über die Gegenwart hinaus und sieht, wie die Sünde sich auf die dritte und vierte Generation auswirkt und ihnen schadet (und darüber hinaus!). Er kennt die Macht und Tiefen der Sünde; deshalb möchte er, dass wir das verstehen und uns erfreuen an der Macht und Tiefe seiner Vergebung.

සමාව දීම අපගේ වර්තමාන සංක්‍රාන්ති පැවැත්ම තුළ අප දකිනවාට වඩා අත්දැකීම් ඇති බව හඳුනා ගැනීමට සහ දැන ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සමාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති මහිමාන්විත අනාගතය දෙස බලා සිටිය හැකිය. ඔහුගේ පව්වලට සමාව ලබාගැනීමේ ක්‍රියාව මුදවා ගැනීමට, අලුත් කිරීමට හා නැවත පිහිටුවීමට නොහැකි වූ කිසිවක් සිදුවීමට ඔහු ඉඩ දුන්නේ නැත. තම ආදරණීය පුත්‍රයාගේ ප්‍රතිසන්ධානයට ස්තුති කරමින් දෙවියන් වහන්සේ අපට දොර විවර කර ඇති අනාගතය තීරණය කිරීමට අතීතයට බලයක් නැත.

2. සමාව දීම තුළින් අප දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි වේ

අපගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා සහ උත්තම පූජකයා වන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා තුළින් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පියාණන් ලෙස අපි දනිමු. පියාණන් වන දෙවිව ඇමතීමටත් ඔහුව අබ්බා ලෙස ඇමතීමටත් යේසුස් අපට ආරාධනා කළා. මෙය තාත්තාට හෝ ආදරණීය තාත්තාට රහස්‍ය ප්‍රකාශනයකි. පියාණන් වහන්සේ සමඟ ඇති ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ හුරුපුරුදුකම ඔහු අප සමඟ බෙදා ගන්නා අතර පියාණන් වහන්සේගේ සමීපත්වයට අපව ගෙන යයි.

Um uns in diese Vertrautheit zu führen, hat uns Jesus den Heiligen Geist gesandt. Durch den Heiligen Geist können wir uns der Liebe des Vaters bewusst werden und anfangen, ein Leben als seine geliebten Kinder zu führen. Der Autor des Hebräerbriefes betont die Überlegenheit des Werkes Jesu in dieser Hinsicht: «Das Amt Jesu war ein höheres, als das der Priester des Alten Bundes, weil der Bund, dessen Mittler er nun ist, gegenüber dem Alten überlegen ist, denn er gründet sich auf bessere Verheissungen …Denn ich will gnädig sein ihren Missetaten, und ihrer Sünden will ich nicht mehr gedenken» (Hebr. 8,6.12).

3. සමාව දීමෙන් මරණය විනාශ වේ

අපගේ ඔබ ඇතුළත් වැඩසටහන සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, ටී.එෆ්. ටොරන්ස්ගේ බෑණනුවන් වන රොබට් වෝකර් පෙන්වා දුන්නේ අපගේ සමාව පිළිබඳ සාක්ෂි නැවත නැඟිටීමෙන් සනාථ වන පරිදි පාපය හා මරණය විනාශ කිරීම බවයි. නැවත නැඟිටීම වඩාත් ප්‍රබල සිදුවීමකි. එය මළවුන්ගේ උත්ථානය පමණක් නොවේ. එය නව මැවීමක ආරම්භයයි - කාලය හා අවකාශය අලුත් කිරීමේ ආරම්භය ... නැවත නැඟිටීම යනු සමාව දීමයි. එය සමාව දීමේ සාක්ෂිය පමණක් නොව, සමාව දීමද වේ, මන්ද බයිබලයට අනුව පාපය හා මරණය එකට ගමන් කරයි. එබැවින් පාපය සමූල lation ාතනය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මරණය සමූල lation ාතනය කිරීමයි. එයින් අදහස් කරන්නේ නැවත නැඟිටීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ පාපය විනාශ කරන බවයි. අපගේ පාපය මිනීවළෙන් ඉවතට ගැනීම සඳහා යමෙකු නැවත නැඟිටුවීමට සිදු විය, එවිට නැවත නැඟිටීමද අපගේ බවට පත්වේ. “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන නොවන්නේ නම්, ඔබ තවමත් ඔබගේ පව්වලය” යනුවෙන් පාවුල්ට ලිවීමට හැකි වූයේ එබැවිනි. ... නැවත නැඟිටීම මළවුන්ගේ උත්ථානය ගැන පමණක් නොවේ; ඒ වෙනුවට, එය සියල්ල ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ ආරම්භය නියෝජනය කරයි.

4. සමාව දීමෙන් සම්පූර්ණත්වය යථා තත්වයට පත් වේ

Durch unsere Erwählung zum Heil hat das uralte philosophische Dilemma ein Ende – Gott sendet den Einen für die Vielen und die Vielen sind aufgenommen in dem Einen. Deshalb schrieb der Apostel Paulus an Timotheus: «Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus, der sich selbst gegeben hat als Lösegeld für alle, als sein Zeugnis zur rechten Zeit. Dazu bin ich eingesetzt als Prediger und Apostel…, als Lehrer der Heiden im Glauben und in der Wahrheit» (1. Timotheus 2,5-7).

In Jesus erfüllen sich Gottes Pläne für Israel und die ganze Menschheit. Er ist der treue Diener des einen Gottes, der königliche Priester, der Eine für die Vielen, der Eine für alle! Jesus ist der Eine, durch den Gottes Ziel erreicht wurde, allen Menschen, die je gelebt haben, vergebende Gnade zu schenken. Gott bestimmt oder erwählt den Einen nicht, um die Vielen abzuweisen, sondern als den Weg, um die Vielen einzubeziehen. In der Heilsgemeinschaft Gottes bedeutet Erwählung nicht, dass es implizit auch Zurückweisung geben muss. Es ist vielmehr so, dass Jesu exklusiver Anspruch darin besteht, dass nur durch ihn alle Menschen mit Gott versöhnt werden können. Bitte beachten Sie folgende Verse aus der Apostelgeschichte: «Und in keinem andern ist das Heil, auch ist kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig werden» (Apostelgeschichte 4,12). «Und es soll geschehen: Wer den Namen des Herrn anrufen wird, der soll gerettet werden» (Apostelgeschichte 2,21).

අපි ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරමු

දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව පිළිබඳ ශුභාරංචිය සියලු මිනිසුන්ට ඇසීම ඉතා වැදගත් බව ඔබ සැවොම එකඟ වන බව මම විශ්වාස කරමි. තමන් දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි වී සිටින බව සියලු මිනිසුන් දැනගත යුතුය. දේවවචනය සවිබල ගැන්වීම තුළින් දැනගත් මෙම ප්‍රතිසන්ධානයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඔබව දිරිමත් කරනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් කර ඇති දේ ලැබීමට තමන්ට ආරාධනා කර ඇති බව සියලු ජනයා තේරුම් ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ වර්තමාන වැඩවලට සහභාගි වන ලෙස ඔවුන්ට ආරාධනා කර ඇති අතර එමගින් ඔවුන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ සමග පුද්ගලික සමගිය හා හවුලේ ජීවත් වීමට හැකි වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වශයෙන් යේසුස් මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත්වූ බව සියලු ජනයා අත්විඳිය යුතුය. යේසුස් දෙවිගේ සදාකාලික සැලැස්ම ඉටු කළා. උන් වහන්සේ අපට ඔහුගේ නිර්මල හා අසීමිත ප්‍රේමය ලබා දුන් අතර මරණය විනාශ කළ අතර සදාකාල ජීවනය තුළ අප නැවත ඔහු සමඟ සිටීමට කැමැත්තක් දක්වයි. සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ශුභාරංචි පණිවිඩය අවශ්‍ය වන්නේ, ටී.එෆ්. ටොරන්ස් නිරීක්ෂණය කරන පරිදි, එය “විස්තර කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා අපව මවිතයට පත් කළ යුතු” අභිරහසකි.

අපගේ පව්වලට සමාව ලැබීම ගැන දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දී සදාකාලයටම අපට ප්‍රේම කිරීම ගැන ප්‍රීතියෙන්.

ජෝශප් ටකාච්

සභාපති
ග්‍රේස් කොමියුනියන් ඉන්ටර්නැෂනල්


pdfදෙවියන් වහන්සේගේ සමාව දීමේ මහිමය