දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව දීමේ මහිමය

දෙවියන්ගේ සමාව දීමේ මහිමය

දෙවියන්ගේ පුදුමාකාර සමාව මගේ ප්‍රියතම විෂයයන්ගෙන් එකක් වන අතර, එය කෙතරම් සැබෑද යන්න වටහා ගැනීම පවා දුෂ්කර බව මම පිළිගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව මුල සිටම නිර්මාණය කළේ උන්වහන්සේගේ ත්‍යාගශීලී ත්‍යාගය ලෙසය. එය උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා තුළින් ඉතා හොඳින් මිලදී ගත් සමාව හා ප්‍රතිසන්ධානයකි. අප නිදොස් කොට නිදහස් කරනු ලැබුවා පමණක් නොව, අපව යථා තත්වයට පත් කරනු ලැබේ - අපගේ ආදරණීය ත්‍රිත්ව දෙවියන් සමඟ “එකඟතාවයට” ගෙන එනු ලැබේ.

ටීඑෆ් ටොරන්ස් විසින් රචිත “පව් කමාව: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා සහ වැඩ” නම් පොතේ එය මෙසේ විස්තර කර ඇත. . දෙවියන් වහන්සේට සමාව දීමේ අභිරහස ඔහු කරුණාවන්ත මැවුම්කරුවෙකුගේ කාර්යයක් ලෙස සලකයි. බයිබලයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව දීමේ මහිමය බොහෝ ආශීර්වාදවලින් ප්‍රකාශ වේ. මෙම කරුණාවේ ත්‍යාග පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් අපි ලබා දෙමු.

1. සමාව දීමෙන් අපගේ පව්වලට සමාව ලැබේ

අපගේ පාප නිසා යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මරණයට පත්වීමේ අවශ්‍යතාවය දෙවියන් වහන්සේ පාපය කොතරම් බැරෑරුම් ලෙස දකිනවාද යන්නත්, පාපය හා වරදකාරිත්වය අප කෙතරම් බැරෑරුම් ලෙස දැකිය යුතුද යන්නත් තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි. අපගේ පාපය මගින් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාම විනාශ කර ත්‍රිත්වය හැකි නම් විනාශ කරන බලයක් මුදාහරිනු ලැබේ. අපගේ පාපයට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා විසින් නිර්මාණය කරන නපුර ජය ගැනීමට මැදිහත් වීම අවශ්ය විය; ඔහු මෙය කළේ ඔහුගේ ජීවිතය අප වෙනුවෙන් ලබා දීමෙනි. ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන්, සමාව සඳහා යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හුදෙක් “දී ඇති” හෝ “හරි” දෙයක් ලෙස අප දකින්නේ නැත - එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි නිහතමානී හා ගැඹුරු භක්තියකට මග පෙන්වන අතර ආරම්භක ඇදහිල්ලේ සිට කෘත ful පූර්වක පිළිගැනීම දක්වාත් අවසානයේදී අපගේ මුළු දේම වැඳුම් පිදුම් කිරීමටත් අපව යොමු කරයි. ජීවිතය.

යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව නිසා අපට සම්පූර්ණයෙන්ම සමාව ලැබෙනවා. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපක්ෂපාතී සහ පරිපූර්ණ විනිසුරුවරයා විසින් සියලු අසාධාරණයන් මකා දමා ඇති බවයි. සියලුම අසත්‍යයන් දන්නා අතර ඒවා ජයගෙන - අවලංගු කර දෙවියන් වහන්සේගේ වියදමින් අපගේ ගැලවීම සඳහා නිවැරදි කර ඇත. මෙම අපූරු යථාර්ථය නොසලකා හරින්න එපා. දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව අන්ධ නොවේ - ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්. කිසිවක් නොසලකා හරිනු නොලැබේ. නපුර විනාශ කර නැති කර දමා එහි මාරාන්තික ප්‍රතිවිපාකවලින් අප ගැලවී නව ජීවිතයක් ලබා ඇත. දෙවියන් වහන්සේ පාපයේ සෑම විස්තරයක්ම සහ එය ඔහුගේ යහපත් මැවිල්ලට හානි කරන ආකාරය දනී. පාපය ඔබටත් ඔබ ආදරය කරන අයටත් රිදවන ආකාරය ඔහු දනී. ඔහු වර්තමානයෙන් ඔබ්බට බලන අතර තුන්වන සහ හතරවන පරම්පරාවට (සහ ඉන් ඔබ්බට!) පාපය බලපාන ආකාරය සහ හානි කරන ආකාරය ද ඔහු දකී. පාපයේ බලය හා ගැඹුර ඔහු දනී; එබැවින් ඔහුගේ සමාව දීමේ බලය සහ ගැඹුර අප තේරුම් ගෙන භුක්ති විඳීමට ඔහුට අවශ්‍යයි.

සමාව දීම අපගේ වර්තමාන සංක්‍රාන්ති පැවැත්ම තුළ අප දකිනවාට වඩා අත්දැකීම් ඇති බව හඳුනා ගැනීමට සහ දැන ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සමාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති මහිමාන්විත අනාගතය දෙස බලා සිටිය හැකිය. ඔහුගේ පව්වලට සමාව ලබාගැනීමේ ක්‍රියාව මුදවා ගැනීමට, අලුත් කිරීමට හා නැවත පිහිටුවීමට නොහැකි වූ කිසිවක් සිදුවීමට ඔහු ඉඩ දුන්නේ නැත. තම ආදරණීය පුත්‍රයාගේ ප්‍රතිසන්ධානයට ස්තුති කරමින් දෙවියන් වහන්සේ අපට දොර විවර කර ඇති අනාගතය තීරණය කිරීමට අතීතයට බලයක් නැත.

2. සමාව දීමෙන් අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන වන්නෙමු

අපගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා සහ උත්තම පූජකයා වන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා තුළින් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පියාණන් ලෙස අපි දනිමු. පියාණන් වන දෙවිව ඇමතීමටත් ඔහුව අබ්බා ලෙස ඇමතීමටත් යේසුස් අපට ආරාධනා කළා. මෙය තාත්තාට හෝ ආදරණීය තාත්තාට රහස්‍ය ප්‍රකාශනයකි. පියාණන් වහන්සේ සමඟ ඇති ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ හුරුපුරුදුකම ඔහු අප සමඟ බෙදා ගන්නා අතර පියාණන් වහන්සේගේ සමීපත්වයට අපව ගෙන යයි.

මෙම සමීපත්වයට අපව යොමු කිරීමට, යේසුස් වහන්සේ අපට ශුද්ධාත්මයාණන් එවූ සේක. ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන අපට පියාණන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය පිළිබඳව අවබෝධ වී උන්වහන්සේගේ ආදරණීය දරුවන් ලෙස ජීවත් වීමට පටන් ගත හැක. හෙබ්‍රෙව් කතුවරයා මේ සම්බන්ධයෙන් යේසුස්ගේ කාර්යයේ උසස් බව අවධාරණය කරයි: “ජේසුස් වහන්සේගේ නිලය පැරණි ගිවිසුමේ පූජකයන්ට වඩා උසස් විය, මන්ද ඔහු දැන් මැදිහත්කරු වන ගිවිසුම පැරණි එකට වඩා උසස් ය. එය වඩා හොඳ පොරොන්දු සඳහා පිහිටුවා ඇත ... මක්නිසාද මම ඔවුන්ගේ අයුතුකම්වලට අනුකම්පා කරන්නෙමි, ඔවුන්ගේ පව් තවත් සිහි නොකරන්නෙමි" (හෙබ්‍රෙ. 8,6.12).

3. සමාව දීම මරණය විනාශ කරයි

අපගේ ඔබ ඇතුළත් වැඩසටහන සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, ටී.එෆ්. ටොරන්ස්ගේ බෑණනුවන් වන රොබට් වෝකර් පෙන්වා දුන්නේ අපගේ සමාව පිළිබඳ සාක්ෂි නැවත නැඟිටීමෙන් සනාථ වන පරිදි පාපය හා මරණය විනාශ කිරීම බවයි. නැවත නැඟිටීම වඩාත් ප්‍රබල සිදුවීමකි. එය මළවුන්ගේ උත්ථානය පමණක් නොවේ. එය නව මැවීමක ආරම්භයයි - කාලය හා අවකාශය අලුත් කිරීමේ ආරම්භය ... නැවත නැඟිටීම යනු සමාව දීමයි. එය සමාව දීමේ සාක්ෂිය පමණක් නොව, සමාව දීමද වේ, මන්ද බයිබලයට අනුව පාපය හා මරණය එකට ගමන් කරයි. එබැවින් පාපය සමූල lation ාතනය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මරණය සමූල lation ාතනය කිරීමයි. එයින් අදහස් කරන්නේ නැවත නැඟිටීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ පාපය විනාශ කරන බවයි. අපගේ පාපය මිනීවළෙන් ඉවතට ගැනීම සඳහා යමෙකු නැවත නැඟිටුවීමට සිදු විය, එවිට නැවත නැඟිටීමද අපගේ බවට පත්වේ. “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන නොවන්නේ නම්, ඔබ තවමත් ඔබගේ පව්වලය” යනුවෙන් පාවුල්ට ලිවීමට හැකි වූයේ එබැවිනි. ... නැවත නැඟිටීම මළවුන්ගේ උත්ථානය ගැන පමණක් නොවේ; ඒ වෙනුවට, එය සියල්ල ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ ආරම්භය නියෝජනය කරයි.

4. සමාව දීම තුළින් සම්පූර්ණත්වය යථා තත්ත්වයට පත් වේ

ගැලවීම සඳහා අපගේ තේරී පත්වීම, පැරණි දාර්ශනික උභතෝකෝටිකයට තිත තබයි - දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ දෙනා සඳහා එක එවන අතර, බොහෝ ඒවා එකට ඇතුළත් කර ඇත. ප්‍රේරිත පාවුල් තිමෝතිට ලිව්වේ ඒ නිසයි: “මක්නිසාද එක දෙවි කෙනෙක්ද, දෙවියන්වහන්සේ සහ මිනිසුන් අතරේ එකම මැදිහත්කරුවෙක්ද, මනුෂ්‍යයා වන ක්‍රිස්තුස් යේසුස්ය. මේ සඳහා මා පත් කරනු ලැබුවේ දේශකයෙකු සහ ප්‍රේරිතයෙකු ලෙසයි ..., ඇදහිල්ලෙන් හා සත්‍යයෙන් අන්‍යජාතීන්ගේ ගුරුවරයා ලෙස" (1. තිමෝතියස් 2,5-7 වන).

ඉශ්‍රායෙල් සහ මුළු මනුෂ්‍යවර්ගයා සඳහා වූ දෙවියන්වහන්සේගේ සැලසුම් යේසුස්වහන්සේ තුළ ඉටු වේ. ඔහු එකම දෙවියන්ගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයා, රාජකීය පූජකයා, බොහෝ දෙනෙකුට, සියල්ලන්ටම එකකි! මෙතෙක් ජීවත් වූ සියලුම මිනිසුන්ට සමාව දීමේ කරුණාව ලබා දීමේ දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ඉටු වූ තැනැත්තා ජේසුස් වහන්සේ ය. දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ දෙනා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට එකක් නම් කරන්නේ හෝ තෝරා ගන්නේ නැත, නමුත් බොහෝ දේ ඇතුළත් කිරීමේ මාර්ගය ලෙස. දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ සහයෝගීතාවයේ දී, තේරී පත්වීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ව්‍යංග ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ද තිබිය යුතු බව නොවේ. ඒ වෙනුවට, සියලු මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන විය හැක්කේ ඔහු තුළින් පමණක් බව යේසුස්ගේ තනි ප්‍රකාශයයි. අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියාවලින් පහත සඳහන් පද සටහන් කර ගන්න: "වෙනත් කිසිවකු තුළ ගැලවීම නැත, අප ගැළවිය යුතු වෙනත් නාමයක් මනුෂ්‍යයන් අතරේ අහස යට දී නැත" (ක්‍රියා 4,12) "සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් අයැදින කවරෙකු වුව ද ගැළවනු ලබන්නේ ය" (ක්‍රියා 2,21).

අපි ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරමු

දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව පිළිබඳ ශුභාරංචිය සියලු මිනිසුන්ට ඇසීම ඉතා වැදගත් බව ඔබ සැවොම එකඟ වන බව මම විශ්වාස කරමි. තමන් දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි වී සිටින බව සියලු මිනිසුන් දැනගත යුතුය. දේවවචනය සවිබල ගැන්වීම තුළින් දැනගත් මෙම ප්‍රතිසන්ධානයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඔබව දිරිමත් කරනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් කර ඇති දේ ලැබීමට තමන්ට ආරාධනා කර ඇති බව සියලු ජනයා තේරුම් ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ වර්තමාන වැඩවලට සහභාගි වන ලෙස ඔවුන්ට ආරාධනා කර ඇති අතර එමගින් ඔවුන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ සමග පුද්ගලික සමගිය හා හවුලේ ජීවත් වීමට හැකි වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වශයෙන් යේසුස් මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත්වූ බව සියලු ජනයා අත්විඳිය යුතුය. යේසුස් දෙවිගේ සදාකාලික සැලැස්ම ඉටු කළා. උන් වහන්සේ අපට ඔහුගේ නිර්මල හා අසීමිත ප්‍රේමය ලබා දුන් අතර මරණය විනාශ කළ අතර සදාකාල ජීවනය තුළ අප නැවත ඔහු සමඟ සිටීමට කැමැත්තක් දක්වයි. සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ශුභාරංචි පණිවිඩය අවශ්‍ය වන්නේ, ටී.එෆ්. ටොරන්ස් නිරීක්ෂණය කරන පරිදි, එය “විස්තර කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා අපව මවිතයට පත් කළ යුතු” අභිරහසකි.

අපගේ පව්වලට සමාව ලැබීම ගැන දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දී සදාකාලයටම අපට ප්‍රේම කිරීම ගැන ප්‍රීතියෙන්.

ජෝශප් ටකාච්

සභාපති
ග්‍රේස් කොමියුනියන් ඉන්ටර්නැෂනල්


pdfදෙවියන් වහන්සේගේ සමාව දීමේ මහිමය