ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිටින්නේ කොතැනද?

367 යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිටින තැනයිමම අවුරුදු ගාණක් ඌරු මස් කෑමෙන් වැලකුණා. මම සුපිරි වෙළඳසැලකින් "veal bratwurst" මිලදී ගත්තා. කවුරුහරි මට කිව්වා, "මේ veal bratwurst එකේ ඌරු මස් තියෙනවා!" මට එය විශ්වාස කළ නොහැකි විය. නමුත් එය කුඩා මුද්‍රණයේ තිබුණේ කළු සුදු පාටින්. "Der Kassensturz" (ස්විට්සර්ලන්ත රූපවාහිනී වැඩසටහනක්) veal sausage පරීක්ෂා කර මෙසේ ලිවීය: Veal sausages බාබකියු වල ඉතා ජනප්‍රියයි. නමුත් veal bratwurst ලෙස පෙනෙන සෑම සොසේජයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම එකක් නොවේ. එය බොහෝ විට veal වලට වඩා ඌරු මස් අඩංගු වේ. රසයේ ද වෙනස්කම් තිබේ. ප්‍රවීණයන්ගෙන් සමන්විත ජූරි සභාවක් විසින් "Kassensturz" සඳහා වැඩියෙන්ම අලෙවි වන veal sausages පරීක්ෂා කරන ලදී. හොඳම veal bratwurst වල අඩංගු වූයේ 57% පමණක් වන අතර එය විශේෂයෙන් රසවත් ලෙස ශ්‍රේණිගත කර ඇත. අද අපි ක්‍රිස්තු ධර්මයේ ලේබලය පරීක්‍ෂා කර “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිටතින් කියන දේ තුළ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සිටිනවාද?” යන්න අපෙන්ම අසමු.

හොඳ කිතුනුවකු ඔබ දන්නවාද? මම දන්නේ හොඳ කිතුනුවකු යැයි මට කිව නොහැකි එක් අයෙකු පමණි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්! ඉතිරි අය ක්‍රිස්තියානීන් වන අතර ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඔවුන් තුළ ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි. ඔබ මොන වගේ කිතුනුවෙක්ද? 100% ක්‍රිස්තියානියෙක්ද? නැතහොත් ඔබ බොහෝ දුරට ඔබම වන අතර එබැවින් "මම කිතුනුවකු" යන ලකුණක් සහිත ලේබල් දරන්නා පමණි! ඉතින් ඔබ බොහෝ විට ලේබල් වංචාකරුවෙකු විය හැකිද?

මෙම උභතෝකෝටිකයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් තිබේ! ඔබත් මමත් 100% කිතුනුවකු වන්නේ පසුතැවීම, ද ance ුවම, වෙනත් වචනයකින්, යේසුස්ට පසුතැවීම! එය අපගේ ඉලක්කයයි.

පළමු කරුණේදී අපි "පසුතැවිලි වීම" දෙස බලමු.

යේසුස් පැවසුවේ ඔහුගේ බැටළු ගාලට (රාජ්‍යයට) නිවැරදි මාර්ගය දොරෙන් බවයි. යේසුස් තමා ගැනම මෙසේ කියයි: මම මේ දොර! සමහරුන්ට දෙවිගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වීමට පවුරෙන් උඩින් නැඟීමට අවශ්‍යයි. එහෙම වෙන්නේ නැහැ. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් වන අපට ලබා දී ඇති ගැලවීමේ මාවත සමන්විත වේ පසුතැවීම සහ ඇදහිල්ල ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට. එකම ක්‍රමය මෙයයි. තම රාජ්යයට නැගීමට වෙනත් ආකාරයකින් උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත නොහැකිය. යොහන් බව්තීස්ත පසුතැවීම දේශනා කළේය. ඉශ්‍රායෙල් ජනයා යේසුස්ව තම ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගැනීමට මෙය පූර්ව අවශ්‍යතාවක් විය. එය අද ඔබටත් මටත් වැදගත් වේ!

“දැන් යොහන් සිරගත වූ පසු, යේසුස් ගලීලයට පැමිණ, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය දේශනා කරමින්, “කාලය සම්පූර්ණ වී ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ළං වී ඇත. පසුතැවිලි වී ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන්න” (මාර්ක් 1,14-15)!

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මෙහි ඉතා පැහැදිලිය. පසුතැවීම හා ඇදහිල්ල වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. මට පසුතැවීමක් නොමැති නම්, මගේ මුළු අත්තිවාරම අස්ථායි.

මාර්ග තදබදය පිළිබඳ නීති අපි කවුරුත් දනිමු. මීට වසර කිහිපයකට පෙර මම මෝටර් රථයකින් මිලාන් වෙත ගියෙමි. මම ඕනෑවට වඩා කඩිමුඩියේ සිටි අතර පැයට කිලෝමීටර් 28 ක් වේගයෙන් නගරයේ ධාවනය කළෙමි. මම වාසනාවන්ත විය. මගේ රියදුරු බලපත්‍රය ඉල්ලා අස්කර ගත්තේ නැත. පොලිසිය මට විශාල දඩයක් සහ අධිකරණ අනතුරු ඇඟවීමක් කළා. කාර්යබහුල රිය පැදවීම යනු යම් මුදලක් ගෙවා ඇණවුමක් තබා ගැනීමයි.

ආදම් සහ ඒව හරහා පාපය ලෝකයට පැමිණි කාලයේ සිටම මිනිසුන් පාපයේ වියගහ යටතේ සිටිති. පාපයට දඩුවම සදාකාලික මරණයයි! සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම මේ දඩය ගෙවන්නේ තම ජීවිතයේ අවසාන කාලයේදීය. "පසුතැවිලි වීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ජීවිතයේ හැරීමක් ඇති කිරීමයි. ඔබේ ආත්මාර්ථකාමී ජීවිතය ගැන පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරෙන්න.

පසුතැවීම යනු: “මම මගේම පව්කාර බව හඳුනාගෙන එය පාපොච්චාරණය කරමි! “මම පව්කාරයෙක්, සදාකාලික මරණයට සුදුසුයි! “මගේ ආත්මාර්ථකාමී ජීවන රටාව මා මරණයට පත් කරයි.

“අකීකරුකමේ දරුවන් තුළ මේ මොහොතේ ක්‍රියාත්මක වන ආත්මය පවා වාතයේ පාලනය කරන බලවත් තැනැත්තා යටතේ ඔබ කලින් මේ ලෝකයේ ආකාරයටම ජීවත් වූ ඔබේ වැරදි සහ පාපවලින් ඔබත් මිය ගොස් සිටියා. ඔවුන් අතර අපි ද වරක් අපගේ මාංසයේ ආශාවන් තුළ අපගේ ජීවිතය ගත කළ අතර, මාංශයේ සහ ඉන්ද්‍රියයන්ගේ කැමැත්ත කරමින්, සහ ස්වභාවයෙන්ම අපි අනෙක් අය මෙන් කෝපයේ දරුවන් වෙමු (එපීස 2,1-3 වන).

මගේ නිගමනය:
මා කළ වැරදි සහ පාප නිසා මම මැරී සිටිමි.මම තනියම අධ්‍යාත්මිකව පරිපූර්ණ වීමට මට නොහැකිය. මියගිය පුද්ගලයෙකු ලෙස, මට මා තුළ ජීවිතයක් නොමැති අතර මට තනිවම කිසිවක් කළ නොහැකිය. මරණයේ දී මම සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ මාගේ ගැලවුම්කරුවා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ උපකාරය මතය. මිය ගිය අයව නැඟිටුවිය හැක්කේ යේසුස්ට පමණයි.

පහත කතාව ඔබ දන්නවාද? ලාසරුස් අසනීපයෙන් සිටින බව යේසුස්ට ආරංචි වූ විට, ඔහු නැඟිට බෙතානියේ ලාසරුස් වෙත යාමට දින දෙකක් බලා සිටියේය. යේසුස් බලා සිටියේ කුමක් සඳහාද? ලාසරුස්ට තවදුරටත් තමාගේම කැමැත්තෙන් කිසිවක් කළ නොහැකි වූ කාලය දක්වා. ඔහුගේ මරණය තහවුරු කිරීම සඳහා ඔහු බලා සිටියේය. යේසුස් ඔහුගේ සොහොන් ගෙය ළඟ සිටගෙන සිටින විට එය දැනුණේ කෙසේද කියා මම සිතනවා. යේසුස් කිව්වා, "ගල ඉවතට ගන්න!" මියගිය අයගේ සහෝදරිය වන මාර්ටා පිළිතුරු දුන්නේ: "එය දුගඳයි, එය දින 4 ක් මිය ගොස් ඇත"!

අතුරු ප්‍රශ්නයක්:
"ගල පෙරළීමෙන්" ජේසුස් වහන්සේ හෙළි කරනවාට ඔබට අවශ්‍ය නැති දුර්ගන්ධයක් ඔබේ ජීවිතයේ තිබේද? කතාවට ආපසු.

ඔවුන් ගල පෙරළා දැමූ අතර, යේසුස් යාච්ඤා කර, "ලාසරුස්, පිටතට එන්න" කියා මහ හඬින් කෑගැසුවේය. මියගිය තැනැත්තා පිටතට පැමිණියේය.
කාලය සම්පූර්ණයි, ජේසුස් වහන්සේගේ හඬ ඔබ වෙතටත් පැමිණේ. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඔබ ළඟට පැමිණ ඇත. ජේසුස් වහන්සේ උස් හඬින් "එළියට එන්න!" ප්‍රශ්නය නම්, ඔබගේ ආත්මාර්ථකාමී, ආත්මාර්ථකාමී, දුගඳ හමන සිතුවිලි සහ ක්‍රියාකලාපයෙන් ඔබ මිදෙන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඔයාට අවශ්ය කුමක් ද? ගල පෙරළීමට ඔබට උදව් කිරීමට යමෙකු අවශ්‍ය වේ. ඔබට ආවරණ ඉවත් කිරීමට උදව් කිරීමට ඔබට යමෙකු අවශ්‍ය වේ. සිතීමේ සහ ක්‍රියා කිරීමේ පැරණි ගඳ ගසන ක්‍රම වළලන්නට ඔබට උදව් කිරීමට යමෙකු අවශ්‍ය වේ.

දැන් අපි ඊළඟ කාරණයට පැමිණෙමු: "මහලු මිනිසා"

මගේ ජීවිතයේ ලොකුම බාධකය වී ඇත්තේ මගේ පව්කාර ස්වභාවයයි. මෙම සන්දර්භය තුළ බයිබලය “මහල්ලා” ගැන කථා කරයි. දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව මගේ තත්වය එයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පටහැනි සෑම දෙයක්ම මගේ පැරණි පුද්ගලයාට අයත් වේ: මගේ වේශ්‍යාකම, අපවිත්‍රකම, මගේ නින්දිත ආශාවන්, මගේ දුෂ්ට ආශාවන්, මාගේ තණ්හාව, රූප වන්දනාව, මාගේ කෝපය, කෝපය, මාගේ දුෂ්ටකම, අපහාස කිරීම, මගේ නින්දිත වචන, මගේ අධික ඉල්ලීම් සහ මගේ වංචාව. මගේ ප්‍රශ්නයට විසඳුම පාවුල් පෙන්වයි.

“මක්නිසාද අපගේ මහලු මිනිසා ඔහු සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ පාපයේ ශරීරය විනාශ වන පිණිස බවත්, අප තවදුරටත් පාපයට සේවය නොකරන ලෙස බවත් අපි දනිමු. මක්නිසාද මිය ගිය තැනැත්තා පාපයෙන් නිදහස් කර ඇත" (රෝම 6,6-7 වන).

මම ජේසුස් වහන්සේ සමඟ කිට්ටු සබඳතාවයකින් ජීවත් වීමට නම්, මහලු මිනිසා මිය යා යුතුය. මෙය මගේ බව්තීස්මයේදී මට සිදු විය. ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මැරෙන විට මගේ පව් පමණක් භාර ගත්තේ නැත. ඔහු මගේ "මහලු මිනිසා" ද මෙම කුරුසියේ මිය යාමට ඉඩ දුන්නේය.

“නැත්නම් ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළට බව්තීස්ම වූ අප සියල්ලන්ම ඔහුගේ මරණයට බව්තීස්ම වී සිටින බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගේ මහිමය කරණකොටගෙන මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූවා සේම අපටත් අලුත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට හැකි වන පිණිස, බව්තීස්මය කරණකොටගෙන මරණය දක්වා ඔහු සමඟ අපිව තැන්පත් කරනු ලැබූවෙමු" (රෝම. 6,3-4 වන).

මාර්ටින් ලූතර් මෙම මහලු මිනිසා හැඳින්වූයේ "මහලු ආදම්" යනුවෙනි. මේ මහලු මිනිසාට "පිහිනීම" හැකි බව ඔහු දැන සිටියේය. මම හැම විටම "මහලු මිනිසාට" ජීවත් වීමේ අයිතිය ලබා දෙමි. මම එයින් මගේ පාද කිලිපොලා ගනිමි. නමුත් යේසුස් ඒවා නැවත නැවතත් මා වෙනුවෙන් සෝදා ගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටී! දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, මම යේසුස්ගේ රුධිරයෙන් සෝදා පවිත්ර කර ඇත.

අපි ඊළඟ කරුණ සලකා බලමු "නීතිය"

පාවුල් නීතියට ඇති සම්බන්ධය විවාහයට සංසන්දනය කරයි. මම මුලින් වැරැද්ද කළේ යේසුස් වෙනුවට ලෙවී නීතිය සමඟ විවාහ වීමයි. මම මේ නීතිය රැකීමෙන් මගේ ශක්තියෙන් පාපයෙන් ජය පැතුවෙමි. නීතිය හොඳ, සදාචාරාත්මකව අවංක හවුල්කරුවෙකි. ඒකයි මම ජේසු එක්ක නීතිය පටලවා ගත්තේ. මගේ සහකරු හෝ සහකාරිය, නීතිය කිසි විටෙකත් මට පහර දුන්නේ හෝ රිදවන්නේ නැත. ඔහුගේ කිසිම ප්‍රකාශයක මම වරදක් දකින්නේ නැහැ. නීතිය යුක්ති සහගත හා යහපත් ය! කෙසේ වෙතත්, නීතිය ඉතා ඉල්ලා සිටින "සැමියා" වේ. සෑම අංශයකින්ම ඔහු මගෙන් පරිපූර්ණත්වය බලාපොරොත්තු වෙනවා. ඔහු මගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ නිවස දීප්තිමත් ලෙස පිරිසිදුව තබා ගන්නා ලෙසයි. පොත්පත්, ඇඳුම් පැළඳුම්, සපත්තු සියල්ල නියමිත ස්ථානයේ තිබිය යුතුය. ආහාරය නියමිත වේලාවට හා පරිපූර්ණ ලෙස සකස් කළ යුතුය. ඒත් එක්කම මගේ වැඩවලට නීතියෙන් ඇඟිල්ලක්වත් උස්සන්නේ නැහැ. ඔහු කුස්සියේදී හෝ වෙනත් තැනක මට උදව් කරන්නේ නැත. මේක ප්‍රේම සම්බන්ධයක් නොවන නිසා නීතියෙන් මේ සම්බන්ධය නවත්වන්න ඕන. ඒත් එහෙම වෙන්න බෑ.

“මක්නිසාද ස්ත්‍රියක් පුරුෂයා ජීවත් වන තුරු නීතියෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයාට බැඳී සිටී. නමුත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගියහොත්, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට බැඳ තබන නීතියෙන් නිදහස් වේ. එබැවින් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ජීවත් වන විට ඇය වෙනත් පුරුෂයෙකු සමඟ සිටී නම්, ඇය කාමමිථ්යාචාරිකාවක් ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගියහොත්, ඇය වෙනත් ස්වාමිපුරුෂයෙකුව ගතහොත් ඇය අනාචාරයේ යෙදී සිටින නීතියෙන් නිදහස් වේ. එලෙසම මාගේ සහෝදරයෙනි, ඔබත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය කරණකොටගෙන, තවත් කෙනෙකුට, එනම් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරනු ලැබූ තැනැත්තාට අයිති වන පිණිස, අපි දෙවියන්වහන්සේට පල දෙන පිණිස, නීතියට මරා දමනු ලැබුවහුය" (රෝම. 7,2-4 වන).

ඔහු කුරුසියේ මිය ගිය විට මා "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට" තබන ලදී, එබැවින් මම ඔහු සමඟ මිය ගියෙමි. එබැවින් නීතියට මා කෙරෙහි ඇති නීතිමය හිමිකම් අහිමි වේ. යේසුස් නීතිය ඉටු කළා. මම මුල සිටම දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි සිටි අතර ඔහු මට අනුකම්පා කිරීමට හැකි වන පරිදි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට මා එක්සත් කළේය. මට මෙය පැවසීමට ඉඩ දෙන්න: යේසුස් කුරුසියේ මිය ගිය විට, ඔබ ඔහු සමඟ මිය ගියාද? අපි හැමෝම ඔහු සමඟ මිය ගිය නමුත් එය කතාවේ අවසානය නොවේ. අද යේසුස් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප සෑම කෙනෙකු තුළම ජීවත් වීමටයි.

“මක්නිසාද මම දෙවියන් වහන්සේට ජීවත් වන පිණිස ව්‍යවස්ථාවෙන් නීතියට මැරුණෙමි. මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබ සිටිමි. මම ජීවත් වෙමි, නමුත් මම නොවේ, නමුත් ක්රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වේ. මක්නිසාද මා දැන් මාංසයේ ජීවත් වන බැවින්, මට ප්‍රේම කළ, මා වෙනුවෙන් තමාම කැප කළ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් මම ජීවත් වෙමි" (ගලාති 2,19-20 වන).

යේසුස් පැවසුවේ “මිනිසෙකුට වඩා උතුම් ප්‍රේමයක් නැත, ඔහු තම මිතුරන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය දීම (යොහන් 1)5,13)". මෙම වචන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට අදාළ බව මම දනිමි. ඔහු තම ජීවිතය කැප කළේ ඔබ සහ මා වෙනුවෙන්! ජේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය දීම මට උන්වහන්සේට ප්‍රකාශ කළ හැකි ලොකුම ආදරයයි. මගේ ජීවිතය කොන්දේසි විරහිතව ජේසුස් වහන්සේට දීමෙන්, මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවට සහභාගී වෙමි.

“සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් මම දැන් ඔබෙන් අයදිනවා, ඔබ ඔබේ ශරීර ජීවමාන, ශුද්ධ වූ සහ දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි පූජාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන්න. මෙය ඔබගේ සාධාරණ නමස්කාරයයි" (රෝම 1 කොරි2,1).

සැබෑ ද ance ුවමක් කිරීම යනු:

  • මහලු පුද්ගලයාගේ මරණයට මම දැනුවත්ව ඔව් යැයි කියමි.
  • ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය තුළින් නීතියෙන් මිදීමට මම ඔව් යැයි කියමි.

ඇදහිල්ල යන්නෙන් අදහස් වන්නේ:

  • ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නව ජීවිතයට මම ඔව් යැයි කියමි.

“එබැවින් යමෙක් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සිටින්නේ නම් ඔහු අලුත් මැවිල්ලකි. පැරණි දේ පහව ගොස් ඇත, බලන්න, අලුත් දේ පැමිණ ඇත" (2. කොරින්තිවරුන් 5,17).

තීරනාත්මක කාරණය: "යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළ නව ජීවිතය"

ගලාති භාෂාවෙන් අපි කියවන්නේ: "මම ජීවත් වෙමි, නමුත් මම නොවේ, නමුත් ක්රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වේ". ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබගේ නව ජීවිතය මොන වගේද? යේසුස් ඔබ වෙනුවෙන් තැබූ ප්‍රමිතිය කුමක්ද? ඔබේ නිවස (ඔබේ හදවත) අපිරිසිදුව හා අපිරිසිදුව තබා ගැනීමට ඔහු ඔබට ඉඩ දෙනවාද? නැත! යේසුස් නීතියෙන් ඉල්ලා සිටියාට වඩා බොහෝ දේ ඉල්ලා සිටියි! ඒ ගැන යේසුස් මෙහෙම කියනවා.

“කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්නැයි කී බව ඔබ අසා ඇත. "එහෙත් මම ඔබට කියමි, කාමයෙන් ස්ත්‍රියක් දෙස බලන කවරෙකු හෝ ඇගේ සිතින් ඇය සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කර ඇත" (මතෙව් 5,27-28 වන).

යේසුස් සහ නීතිය අතර වෙනස කුමක්ද? නීතිය බොහෝ දේ ඉල්ලා සිටියත් ඔබට උදව්වක් හෝ ආදරයක් ලබා දුන්නේ නැත. යේසුස්වහන්සේගේ අවශ්‍යතාවය නීතියේ අවශ්‍යතාවයට වඩා බෙහෙවින් ඉහලය. නමුත් ඔහු ඔබේ මෙහෙයුමේදී ඔබේ උපකාරයට පැමිණේ. ඔහු කියනවා: “අපි හැම දෙයක්ම එකට කරමු. එකට නිවස පිරිසිදු කරන්න, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ සපත්තු නියමිත ස්ථානයේ තබන්න. ජේසුස් වහන්සේ ජීවත් වන්නේ තමන් වෙනුවෙන් නොව, ඔබගේ ජීවිතයට සහභාගී වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ තවදුරටත් ඔබ වෙනුවෙන් ජීවත් නොවී ඔහුගේ ජීවිතයට සහභාගී විය යුතු බවයි. ඔවුන් යේසුස්ගේ කාර්යයට සහභාගි වෙනවා.

“ජීවත් වන සියල්ලන් උදෙසා ඔහු මිය ගියේය මෙතැන් සිට ඔබ තනියම ජීවත් නොවන්න, නමුත් ඔවුන් වෙනුවෙන් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින තැනැත්තාට" (2. කොරින්තිවරුන් 5,15).

කිතුනුවකු වීම යනු යේසුස් සමඟ ඉතා කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක ජීවත් වීමයි. යේසුස්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබේ ජීවිතයේ සෑම අවස්ථාවකටම සම්බන්ධ වීමටයි! සැබෑ ඇදහිල්ල, සැබෑ බලාපොරොත්තුව සහ ප්‍රේමය ඔහු තුළ මුල් බැස ඇත. ඔවුන්ගේ පදනම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පමණි. ඔව්, යේසුස් ඔබට ප්‍රේම කරයි! මම ඔවුන්ගෙන් මෙසේ අසමි. පුද්ගලිකව ඔබ වෙනුවෙන් යේසුස් කවුද?

යේසුස් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබේ හදවත පුරවා ඔබේ කේන්ද්‍රය වීමයි! ඔබේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම යේසුස්ට ලබා දී ඔහු මත යැපීමට ඔබට හැකිය. ඔබ කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු සුන් වන්නේ නැත. යේසුස් වහන්සේ ප්‍රේමයයි. ඔහු එය ඔබට ලබා දෙන අතර ඔබේ උපරිමය අවශ්‍යයි.

“නමුත් කරුණාවෙන් හා අපගේ ස්වාමීන් සහ ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ දැනුමෙන් වර්ධනය වන්න” (2. පෙට්‍රස් 3,18).

අවබෝධය තුළින් මම කරුණාවෙන් හා දැනුමෙන් වර්ධනය වෙමි "යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මා කවුද"! එය මගේ හැසිරීම, මගේ ආකල්ප සහ මා කරන සෑම දෙයක්ම වෙනස් කරයි. මෙය සැබෑ ප්රඥාව සහ දැනුමයි. ALL IS GRACE, නුසුදුසු තෑග්ගක්! එය "ක්‍රිස්තුස් අප තුළ" පිළිබඳ මෙම දැනුවත්භාවයට වඩ වඩාත් වර්ධනය වීමයි. පරිණතභාවය සෑම විටම මෙම "ක්‍රිස්තුස් තුළ සිටීම" තුළ පරිපූර්ණ පෙළගැස්මකින් ජීවත් වේ.

අපි නිගමනය කරන්නේ “පසුතැවීම ඇදහිල්ල හා සම්බන්ධයි”

අපි කියවන්නේ “පසුතැවිලි වී ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන්න. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය තුළ අපගේ නව ජීවිතයේ ආරම්භය මෙයයි. ඔබත් මමත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවමානව සිටිමු. ඒක හොඳ ආරංචියක්. මෙම විශ්වාසය දිරිගැන්වීම සහ අභියෝගය යන දෙකම වේ. ඔහු සැබෑ ප්‍රීතියකි! මෙම විශ්වාසය ජීවමාන ය.

  • මේ ලෝකයේ බලාපොරොත්තු රහිත බව බලන්න. මරණය, විපත් සහ දුක්ඛිත තත්වයන්. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස කරයි, "දෙවියන් වහන්සේ යහපතෙන් නපුර ජය ගනී."
  • ඔබේ සෙසු මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා ඔබ අත්විඳින අතර, ඔබට ඔවුන් සඳහා විසඳුමක් නොමැති බව ඔබ දනී. ඔබට ඔවුන්ට ඉදිරිපත් කළ හැකි දෙය නම් යේසුස් සමඟ කිට්ටු හා සමීප සම්බන්ධතාවයකට ඔවුන්ව යොමු කිරීමයි. ඔහු පමණක් සාර්ථකත්වය, ප්‍රීතිය හා සාමය ගෙන එයි. පසුතැවීමේ ආශ්චර්යය කළ හැක්කේ ඔහුට පමණි!
  • ඔබ සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ තබයි. කුමක් සිදු වුවද, ඔබ ඔහුගේ අතේ ආරක්ෂිතයි. ඔහු සෑම තත්වයක්ම පාලනය කර ඇති අතර නිවැරදි තීරණ ගැනීමට ඔබට ප්‍රඥාව ලබා දෙයි. ”
  • කිසිම හේතුවක් නොමැතිව ඔවුන් හෑල්ලූවට ලක් කරයි, චෝදනා කරයි, දොස් පවරයි. එහෙත් ඔබේ ඇදහිල්ල පවසන්නේ "මම ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටිමි" යනුවෙනි. ඔහු ඒ සියල්ල අත්විඳ ඇති අතර මගේ ජීවිතය දැනෙන්නේ කෙසේදැයි දනී. ඔබ ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කරන්න.

පාවුල් හෙබ්‍රෙව්වරුන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලේ පරිච්ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් කරයි.

"ඇදහිල්ල යනු බලාපොරොත්තු වන දේ කෙරෙහි ස්ථිර විශ්වාසයක් මිස නොපෙනෙන දේ ගැන සැක නොකිරීමයි" (හෙබ්‍රෙව් 11,1)!

යේසුස් සමඟ එදිනෙදා ජීවිතයේ සැබෑ අභියෝගය එයයි. ඔබ ඔහු කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසය තබන්න.

මට නම්, පහත සඳහන් කරුණ වැදගත් ය:

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මා තුළ 100% ක් ජීවත් වේ. ඔහු මගේ ජීවිතය ආරක්ෂා කරයි.

මට යේසුස් කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇත. මම හිතනවා ඔබත් එහෙමයි කියලා!

පැබ්ලෝ නවර් විසිනි