ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිටින්නේ කොතැනද?

367 යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිටින තැනයිමම අවුරුදු ගාණක් ඌරු මස් කෑමෙන් වැලකුණා. මම සුපිරි වෙළඳසැලකින් "veal bratwurst" මිලදී ගත්තා. කවුරුහරි මට කිව්වා: "මේ veal bratwurst එකේ ඌරු මස් තියෙනවා!" මට එය විශ්වාස කළ නොහැකි විය. නමුත් එය කුඩා මුද්‍රණයේ තිබුණේ කළු සුදු පාටින්. "Der Kassensturz" (ස්විට්සර්ලන්ත රූපවාහිනී වැඩසටහනක්) veal sausage පරීක්ෂා කර මෙසේ ලිවීය: Veal sausages බාබකියු වල ඉතා ජනප්‍රියයි. නමුත් veal bratwurst ලෙස පෙනෙන සෑම සොසේජයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම එකක් නොවේ. එය බොහෝ විට veal වලට වඩා ඌරු මස් අඩංගු වේ. රසයේ ද වෙනස්කම් තිබේ. ප්‍රවීණයන්ගෙන් සමන්විත ජූරි සභාවක් විසින් "Kassensturz" සඳහා වැඩියෙන්ම අලෙවි වන veal sausages පරීක්ෂා කරන ලදී. හොඳම veal bratwurst වල අඩංගු වූයේ 57% පමණක් වන අතර එය විශේෂයෙන් රසවත් ලෙස ශ්‍රේණිගත කර ඇත. අද අපි "ක්‍රිස්තු ධර්මය" යන ලේබලය පරීක්‍ෂා කර "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලියා ඇති තැන තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිටිනවාද?" අපෙන්ම අසමු.

හොඳ කිතුනුවකු ඔබ දන්නවාද? මම දන්නේ හොඳ කිතුනුවකු යැයි මට කිව නොහැකි එක් අයෙකු පමණි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්! අනෙක් අය ක්‍රිස්තියානීන් වන අතර ඔවුන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි. ඔබ මොන වගේ ක්‍රිස්තියානි කෙනෙක්ද? 100% ක්රිස්තියානි? නැතහොත් ඔබ බොහෝ දුරට ඔබෙන් සමන්විත වන අතර එබැවින් "මම කිතුනුවකු වෙමි" යන ලකුණක් සහිත ලේබල් වාහකයෙකු පමණි! ඔබ බොහෝ විට ලේබල් වංචාවක්ද?

මෙම උභතෝකෝටිකයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් තිබේ! ඔබත් මමත් 100% කිතුනුවකු වන්නේ පසුතැවීම, ද ance ුවම, වෙනත් වචනයකින්, යේසුස්ට පසුතැවීම! එය අපගේ ඉලක්කයයි.

පළමු අවස්ථාවේදී අපි "පසුතැවීම" සලකා බලමු

යේසුස් පැවසුවේ ඔහුගේ බැටළු ගාලට (රාජ්‍යයට) නිවැරදි මාර්ගය දොරෙන් බවයි. යේසුස් තමා ගැනම මෙසේ කියයි: මම මේ දොර! සමහරුන්ට දෙවිගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වීමට පවුරෙන් උඩින් නැඟීමට අවශ්‍යයි. එහෙම වෙන්නේ නැහැ. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් වන අපට ලබා දී ඇති ගැලවීමේ මාවත සමන්විත වේ පසුතැවීම සහ ඇදහිල්ල ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට. එකම ක්‍රමය මෙයයි. තම රාජ්යයට නැගීමට වෙනත් ආකාරයකින් උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත නොහැකිය. යොහන් බව්තීස්ත පසුතැවීම දේශනා කළේය. ඉශ්‍රායෙල් ජනයා යේසුස්ව තම ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගැනීමට මෙය පූර්ව අවශ්‍යතාවක් විය. එය අද ඔබටත් මටත් වැදගත් වේ!

“නමුත් යොහන් සිරභාරයට ගත් පසු, යේසුස් ගලීලයට පැමිණ, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය දේශනා කරමින්, “කාලය සම්පූර්ණ වී ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ළං වී ඇත. පසුතැවිලි වී ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන්න” (මාර්ක් 1,14-15)!

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මෙහි ඉතා පැහැදිලිය. පසුතැවීම හා ඇදහිල්ල වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. මට පසුතැවීමක් නොමැති නම්, මගේ මුළු අත්තිවාරම අස්ථායි.

මාර්ග තදබදය පිළිබඳ නීති අපි කවුරුත් දනිමු. මීට වසර කිහිපයකට පෙර මම මෝටර් රථයකින් මිලාන් වෙත ගියෙමි. මම ඕනෑවට වඩා කඩිමුඩියේ සිටි අතර පැයට කිලෝමීටර් 28 ක් වේගයෙන් නගරයේ ධාවනය කළෙමි. මම වාසනාවන්ත විය. මගේ රියදුරු බලපත්‍රය ඉල්ලා අස්කර ගත්තේ නැත. පොලිසිය මට විශාල දඩයක් සහ අධිකරණ අනතුරු ඇඟවීමක් කළා. කාර්යබහුල රිය පැදවීම යනු යම් මුදලක් ගෙවා ඇණවුමක් තබා ගැනීමයි.

ආදම් සහ ඒව තුළින් පාපය ලෝකයට පැමිණි දා සිට මිනිසුන් පාපයේ වියගහට යට වී ඇත. පාපයට ද penalty ුවම සදාකාලික මරණයයි! සෑම කෙනෙකුම තම ජීවිතයේ අවසානයේදී මෙම ද penalty ුවම ගෙවයි. “පසුතැවිලි වීම” යනු ජීවිතය හැරවීමයි. කෙනෙකුගේ ආත්මාර්ථකාමී ජීවිතය ගැන පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීම.

පසුතැවීම යනු: My මම මගේම පව්කාරකම හඳුනාගෙන එය පාපොච්චාරණය කරමි! «මම පව්කාරයෙක් වන අතර සදාකාලික මරණයට මම සුදුස්සෙක් වෙමි! Self මගේ ආත්මාර්ථකාමී ජීවන රටාව මාව මරණයට පත් කරයි.

“අකීකරුකමේ දරුවන් තුළ මේ මොහොතේ ක්‍රියාත්මක වන ආත්මය පවා වාතයේ පාලනය කරන බලවත් තැනැත්තා යටතේ ඔබ කලින් මේ ලෝකයේ ආකාරයටම ජීවත් වූ ඔබේ වැරදි සහ පාපවලින් ඔබත් මිය ගොස් සිටියා. ඔවුන් අතර අපි සියල්ලෝම වරක් අපගේ මාංසයේ තෘෂ්ණාව තුළ අපගේ ජීවිත ගත කළ අතර මාංශයේ සහ ඉන්ද්‍රියයන්ගේ කැමැත්ත කළ අතර ස්වභාවයෙන්ම අපි අනෙක් අය මෙන් කෝපයේ දරුවන් වෙමු (එපීස 2,1-3 වන).

මගේ නිගමනය:
මා කළ වැරදි සහ පාප නිසා මම මැරී සිටිමි.මම තනියම අධ්‍යාත්මිකව පරිපූර්ණ වීමට මට නොහැකිය. මියගිය පුද්ගලයෙකු ලෙස, මට මා තුළ ජීවිතයක් නොමැති අතර මට තනිවම කිසිවක් කළ නොහැකිය. මරණයේ දී මම සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ මාගේ ගැලවුම්කරුවා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ උපකාරය මතය. මිය ගිය අයව නැඟිටුවිය හැක්කේ යේසුස්ට පමණයි.

ඔබ පහත කතාව දන්නවාද? ලාසරුස් අසනීපයෙන් සිටින බව යේසුස්ට ආරංචි වූ විට, බෙතානියේ ලාසරුස්ව දැකීමට දින දෙකකට පෙර ඔහු බලා සිටියේය. යේසුස් බලා සිටියේ කුමක් සඳහාද? ලාසරුස්ට තවදුරටත් තමාට කිසිවක් කළ නොහැකි වන තෙක්. ඔහුගේ මරණය තහවුරු වන තෙක් ඔහු බලා සිටියේය. යේසුස් ඔහුගේ සොහොන ළඟ සිටගෙන සිටින විට මට හැඟුණේ කුමක්දැයි මම සිතමි. “ගල ගලවන්න” කියා යේසුස් පැවසුවා. මියගිය අයගේ සහෝදරිය වන මාර්තා පිළිතුරු දුන්නේ “ඔහු ගඳයි, ඔහු මිය ගොස් දින 4 ක් ගත වී ඇත”!

අතුරු ප්‍රශ්නයක්:
“ගල පෙරළීමෙන්” යේසුස් හෙළිදරව් කරනවාට ඔබ අකමැති දෙයක් ඔබේ ජීවිතයේ තිබේද? කතාවට ආපසු.

ඔව්හු ගල පෙරළා දැමූ අතර, ජේසුස් වහන්සේ යාච් and ා කොට හ la නඟා «ලාසරුස්, පිටතට එන්න! මියගිය පුද්ගලයා එළියට ආවා.
කාලය ඉෂ්ට වී ඇත, යේසුස්ගේ හ voice ඔබ වෙතද පැමිණේ. දෙවිගේ රාජ්‍යය ඔබට ළං වී තිබේ. “එළියට එන්න” කියා යේසුස් මහ හ voice ින් කෑගසයි. ප්‍රශ්නය නම්, ඔබ ඔබේ ආත්මාර්ථකාමී, ආත්මාර්ථකාමී, ගඳ සුවඳෙන් සිතන හා ක්‍රියා කරන ආකාරයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඔයාට අවශ්ය කුමක් ද? ගල පෙරළීමට ඔබට උදව් කිරීමට කෙනෙකු අවශ්‍යය. සුසාන ආවරණ ඉවත් කිරීමට ඔබට උදව් කිරීමට කෙනෙකු අවශ්‍යය. සිතීමේ හා ක්‍රියා කිරීමේ පැරණි සුවඳවත් තැන්පත් කිරීමට ඔබට උදව් කිරීමට කෙනෙකු අවශ්‍යය.

දැන් අපි ඊළඟ කාරණයට පැමිණෙමු: "මහල්ලා"

මගේ ජීවිතයේ ලොකුම බාධකය වී ඇත්තේ මගේ පව්කාර ස්වභාවයයි. මෙම සන්දර්භය තුළ බයිබලය “මහල්ලා” ගැන කථා කරයි. දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව මගේ තත්වය එයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පටහැනි සෑම දෙයක්ම මගේ පැරණි පුද්ගලයාට අයත් වේ: මගේ වේශ්‍යාකම, අපවිත්‍රකම, මගේ නින්දිත ආශාවන්, මගේ දුෂ්ට ආශාවන්, මාගේ තණ්හාව, රූප වන්දනාව, මාගේ කෝපය, කෝපය, මාගේ දුෂ්ටකම, අපහාස කිරීම, මගේ නින්දිත වචන, මගේ අධික ඉල්ලීම් සහ මගේ වංචාව. මගේ ප්‍රශ්නයට විසඳුම පාවුල් පෙන්වයි.

“මක්නිසාද අපගේ මහලු මිනිසා ඔහු සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ පාපයේ ශරීරය විනාශ කරන පිණිසය, එවිට අප තවදුරටත් පාපයට සේවය නොකරන ලෙස අපි දනිමු. මක්නිසාද මිය ගිය තැනැත්තා පාපයෙන් නිදහස් කර ඇත" (රෝම 6,6-7 වන).

මට යේසුස් සමඟ කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට නම්, මහල්ලා මිය යා යුතුය. බව්තීස්ම වන විට මට එය සිදු විය. යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය යන විට මාගේ පාප පමණක් නොව. ඔහු මගේ "මහල්ලාට" මේ කුරුසියේ මැරෙන්න ඉඩ දුන්නා.

“නැත්නම් ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළට බව්තීස්ම වූ අප සියල්ලන්ම ඔහුගේ මරණයට බව්තීස්ම වී සිටින බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගේ මහිමය කරණකොටගෙන මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූවාක් මෙන්, අපටත් නව ජීවිතයක් ගත කිරීමට හැකි වන පිණිස, බව්තීස්මය කරණකොටගෙන මරණය දක්වා ඔහු සමඟ අපිව තැන්පත් කරනු ලැබූවෙමු" (රෝම. 6,3-4 වන).

මාටින් ලූතර් මෙම මහලු පුද්ගලයා හැඳින්වූයේ "පැරණි ආදම්" යනුවෙනි. මෙම මහල්ලාට "පිහිනීමට" හැකි බව ඔහු දැන සිටියේය. මම සෑම විටම "මහලු පුද්ගලයාට" ජීවත් වීමේ අයිතිය ලබා දෙමි. මම ඒ සමඟ මගේ පාද අපිරිසිදු කරමි. නමුත් යේසුස් මා වෙනුවෙන් නැවත නැවතත් ඒවා සේදීමට සූදානම්. දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මා යේසුස්ගේ රුධිරයෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ.

ඊළඟ කරුණ «නීතිය» අපි සලකා බලමු

පාවුල් නීතියට ඇති සම්බන්ධය විවාහයට සමාන කළේය. මම මුලින් වැරැද්ද කළේ යේසුස් වෙනුවට ලෙවී නීතිය විවාහ කර ගැනීමයි. මෙම නීතිය පිළිපැදීමෙන් මම මගේම ශක්තියෙන් පාපයට එරෙහිව ජයග්‍රහණය සෙව්වෙමි. නීතිය හොඳ, සදාචාරාත්මක අවංක සහකරුවෙකි. ඒ නිසයි මම යේසුස් වෙනුවෙන් නීතිය වැරදියට තේරුම් ගත්තේ. මගේ සහකරු හෝ සහකාරිය, නීතිය, මට කිසි විටෙකත් පහර දුන්නේ නැත. ඔහුගේ කිසිම ප්‍රකාශයක කිසිදු අඩුපාඩුවක් මට නැත. නීතිය සාධාරණ හා හොඳයි! කෙසේ වෙතත්, නීතිය ඉතා ඉල්ලා සිටින "ස්වාමිපුරුෂයා" වේ. සෑම ප්‍රදේශයකම ඔහු මගෙන් පරිපූර්ණත්වය අපේක්ෂා කරයි. ඔහු මගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ නිවස පිරිසිදුව තබා ගන්නා ලෙසයි. පොත්, ඇඳුම් සහ සපත්තු සියල්ලම නිවැරදි ස්ථානයේ තිබිය යුතුය. ආහාර නියමිත වේලාවට හා පරිපූර්ණව සකස් කළ යුතුය. ඒ අතරම, මගේ වැඩ සඳහා මට නීතියෙන් ඇඟිල්ලක් එසවන්නේ නැත. ඔහු මට කුස්සියේ හෝ වෙන කොහේවත් උදව් කරන්නේ නැහැ. නීතිය සමඟ මෙම සම්බන්ධතාවය අවසන් කිරීමට මට අවශ්‍ය වන්නේ එය ප්‍රේම සම්බන්ධයක් නොවන බැවිනි. නමුත් එය කළ නොහැකිය.

“මක්නිසාද පුරුෂයා ජීවත්ව සිටින තාක් කල් ස්ත්‍රියක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට නීතියෙන් බැඳී සිටියි. නමුත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගියහොත්, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට බැඳ තබන නීතියෙන් නිදහස් වේ. එබැවින් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ජීවත් වන විට ඇය වෙනත් පුරුෂයෙකු සමඟ සිටී නම්, ඇය කාමමිථ්යාචාරිකාවක් ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගියහොත්, ඇය වෙනත් ස්වාමිපුරුෂයෙකු ගතහොත් ඇය අනාචාරයේ යෙදී සිටින නීතියෙන් නිදහස් වේ. එලෙසම මාගේ සහෝදරයෙනි, ඔබත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය කරණකොටගෙන නීතියට මරා දමනු ලැබුවේ, තවත් කෙනෙකුට, එනම් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරනු ලැබූ තැනැත්තාට පවා අයිති වීමට, අපි දෙවියන්වහන්සේට පල දෙන පිණිසය" (රෝම. 7,2-4 වන).

ඔහු කුරුසියේ මිය යන විට මාව “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට” පත් කරන ලදි, එබැවින් මම ඔහු සමඟ මිය ගියෙමි. එබැවින් නීතියේ නීත්‍යානුකූල අයිතිය මට අහිමි වේ. යේසුස් ව්‍යවස්ථාව ඉටු කළා. මම මුල සිටම දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි සිටි අතර ඔහු මට අනුකම්පා කරන පිණිස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග මා එක්සත් කළේය. මට පහත දැක්වෙන ප්‍රකාශය කිරීමට ඉඩ දෙන්න: යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය ගිය විට, ඔබත් ඔහු සමඟ මැරුණාද? අපි හැමෝම ඔහු සමඟ මිය ගිය නමුත් එය කතාවේ අවසානය නොවේ. අද යේසුස් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප සෑම කෙනෙකු තුළම ජීවත් වීමටයි.

“මක්නිසාද මම දෙවියන් වහන්සේට ජීවත් වන පිණිස ව්‍යවස්ථාවෙන් මම නීතියට මැරුණෙමි. මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබ සිටිමි. මම ජීවත් වෙමි, නමුත් දැන් මම නොවේ, නමුත් ක්රිස්තුස් මා තුළ ජීවත් වේ. මක්නිසාද මා දැන් මාංසයේ ජීවත් වන නිසා, මට ප්‍රේම කළ, මා වෙනුවෙන් තමාම කැප කළ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වෙමි »(ගලාති 2,19-20 වන).

ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: “මිනිසෙකුට වඩා උතුම් ප්‍රේමයක් නැත, ඔහු තම මිතුරන් උදෙසා තම ජීවිතය දීම (යොහන් 1)5,13)». මෙම වචන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට අදාළ බව මම දනිමි. ඔහු තම ජීවිතය කැප කළේ ඔබ සහ මා වෙනුවෙන්! ජේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය දීම මට උන්වහන්සේට ප්‍රකාශ කළ හැකි ලොකුම ආදරයයි. මගේ ජීවිතය කොන්දේසි විරහිතව ජේසුස් වහන්සේට දීමෙන් මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවට සහභාගි වෙමි.

“සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් මම දැන් ඔබෙන් අයදිනවා, ඔබ ඔබේ ශරීරය ජීවමාන, ශුද්ධ වූ සහ දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි පූජාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන්න. මෙය ඔබගේ සාධාරණ නමස්කාරයයි” (රෝම 1 කොරි2,1).

සැබෑ ද ance ුවමක් කිරීම යනු:

  • මහලු පුද්ගලයාගේ මරණයට මම දැනුවත්ව ඔව් යැයි කියමි.
  • ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය තුළින් නීතියෙන් මිදීමට මම ඔව් යැයි කියමි.

ඇදහිල්ල යන්නෙන් අදහස් වන්නේ:

  • ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නව ජීවිතයට මම ඔව් යැයි කියමි.

“එබැවින්, යමෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටී නම්, ඔහු අලුත් මැවිල්ලකි. පැරණි දේ පහව ගොස් ඇත, බලන්න, අලුත් දේ පැමිණ ඇත" (2. කොරින්තිවරුන් 5,17).

තීරණාත්මක කරුණ: "යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව ජීවිතය"

ගලාති භාෂාවෙන් අපි කියවන්නේ: "මම ජීවත් වෙමි, නමුත් දැන් මා නොවේ, නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මා තුළ ජීවත් වේ". ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබගේ නව ජීවිතය මොන වගේද? යේසුස් ඔබ වෙනුවෙන් තැබූ ප්‍රමිතිය කුමක්ද? ඔබේ නිවස (ඔබේ හදවත) අපිරිසිදුව හා අපිරිසිදුව තබා ගැනීමට ඔහු ඔබට ඉඩ දෙනවාද? නැත! යේසුස් නීතියෙන් ඉල්ලා සිටියාට වඩා බොහෝ දේ ඉල්ලා සිටියි! ඒ ගැන යේසුස් මෙහෙම කියනවා.

“කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්නැයි කී බව ඔබ අසා ඇත. "එහෙත් මම ඔබට කියමි, කාමයෙන් ස්ත්‍රියක් දෙස බලන ඕනෑම කෙනෙක් දැනටමත් තම සිතින් ඇය සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය කර ඇත" (මතෙව් 5,27-28 වන).

යේසුස් සහ නීතිය අතර ඇති වෙනස කුමක්ද? නීතිය ඉතා ඉල්ලූ නමුත් එය ඔබට කිසිදු උදව්වක් හෝ ප්‍රේමයක් ලබා දුන්නේ නැත. යේසුස්ගේ අවශ්‍යතාවය නීතියේ අවශ්‍යතාවයට වඩා වැඩිය. නමුත් ඔහු ඔබේ මෙහෙවර සමඟ ඔබේ ආධාරයට පැමිණේ. ඔහු මෙසේ පවසයි. “අපි සියල්ල එකට කරමු. නිවස එකට පිරිසිදු කිරීම, ඇඳුම් සහ සපත්තු නිසි තැන තැබීම ». යේසුස් තමා වෙනුවෙන් ජීවත් නොවී ඔබේ ජීවිතයට සහභාගි වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ තවදුරටත් ඔබ වෙනුවෙන් ජීවත් නොවිය යුතු අතර ඔහුගේ ජීවිතයට සහභාගී විය යුතු බවයි. ඔබ යේසුස්ගේ වැඩවලට සහභාගි වෙනවා.

«ඒ නිසාම ඔහු ජීවත් වූ අය සමඟ සෑම කෙනෙකුටම මිය ගියේය මෙතැන් සිට ඔබ තනියම ජීවත් නොවන්න, නමුත් ඔවුන් වෙනුවෙන් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින තැනැත්තාට» (2. කොරින්තිවරුන් 5,15).

කිතුනුවකු වීම යනු යේසුස් සමඟ ඉතා කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක ජීවත් වීමයි. යේසුස්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබේ ජීවිතයේ සෑම අවස්ථාවකටම සම්බන්ධ වීමටයි! සැබෑ ඇදහිල්ල, සැබෑ බලාපොරොත්තුව සහ ප්‍රේමය ඔහු තුළ මුල් බැස ඇත. ඔවුන්ගේ පදනම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පමණි. ඔව්, යේසුස් ඔබට ප්‍රේම කරයි! මම ඔවුන්ගෙන් මෙසේ අසමි. පුද්ගලිකව ඔබ වෙනුවෙන් යේසුස් කවුද?

යේසුස් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබේ හදවත පුරවා ඔබේ කේන්ද්‍රය වීමයි! ඔබේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම යේසුස්ට ලබා දී ඔහු මත යැපීමට ඔබට හැකිය. ඔබ කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු සුන් වන්නේ නැත. යේසුස් වහන්සේ ප්‍රේමයයි. ඔහු එය ඔබට ලබා දෙන අතර ඔබේ උපරිමය අවශ්‍යයි.

"එහෙත් අපගේ ස්වාමීන් සහ ගැළවුම්කාර ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරුණාවෙන් හා දැනුමෙන් වැඩෙන්න" (2. පෙට්‍රස් 3,18).

අවබෝධය තුළින් මම කරුණාවෙන් හා දැනුමෙන් වර්ධනය වෙමි Jesus යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ මම කවුද »! මෙය මගේ හැසිරීම, මගේ ආකල්පය සහ මා කරන සෑම දෙයක්ම වෙනස් කරයි. එය සැබෑ ප්‍ර wisdom ාව සහ දැනුමයි. සෑම දෙයක්ම ග්‍රේස්, නුසුදුසු තෑග්ගක්! එය "එක්සත් ජනපදයේ ක්‍රිස්තුස්" පිළිබඳ මෙම දැනුවත්භාවය තුළට වැඩි වැඩියෙන් වර්ධනය වීමයි. පරිණතභාවය යනු මෙම “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ” සැමවිටම පරිපූර්ණ සමගියෙන් ජීවත් වීමයි.

අපි නිගමනය කරන්නේ “ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන් පසුතැවීම”

අපි කියවන්නේ «පසුතැවිලි වී ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන්න. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය තුළ අපගේ නව ජීවිතයේ ආරම්භය මෙයයි. ඔබත් මමත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවත්ව සිටිමු. එය හොඳ ආරංචියක්. මෙම විශ්වාසය දිරිගැන්වීම සහ අභියෝගය යන දෙකම වේ. ඔහු සැබෑ ප්‍රීතියකි! මෙම විශ්වාසය ජීවමාන ය.

  • මේ ලෝකයේ බලාපොරොත්තු රහිත බව බලන්න. මරණය, ව්‍යසනය හා කාලකන්නිත්වය. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස කරයි: "දෙවියන් වහන්සේ යහපතෙන් නපුර ජය ගනී".
  • ඔබේ සෙසු මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා ඔබ අත්විඳින අතර, ඔබට ඔවුන් සඳහා විසඳුමක් නොමැති බව ඔබ දනී. ඔබට ඔවුන්ට ඉදිරිපත් කළ හැකි දෙය නම් යේසුස් සමඟ කිට්ටු හා සමීප සම්බන්ධතාවයකට ඔවුන්ව යොමු කිරීමයි. ඔහු පමණක් සාර්ථකත්වය, ප්‍රීතිය හා සාමය ගෙන එයි. පසුතැවීමේ ආශ්චර්යය කළ හැක්කේ ඔහුට පමණි!
  • ඔබ සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ තබා ඇත. මොනවා වුනත්, ඔබ ඔහුගේ අතේ ආරක්ෂිතයි. ඔහු සෑම තත්වයක්ම පාලනය කර ඇති අතර නිවැරදි තීරණ ගැනීමට ඔබට ප්‍ර wisdom ාව ලබා දෙයි ».
  • කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව ඔවුන්ව පහත් කොට සලකනු ලැබේ. නමුත් ඔබේ ඇදහිල්ල මෙසේ පවසයි: “මම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටිමි”. ඔහු ඒ සියල්ල හරහා ගොස් මගේ ජීවිතයට දැනෙන්නේ කුමක්දැයි දනී. ඔබ ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කරනවා.

පාවුල් හෙබ්‍රෙව්වරුන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලේ පරිච්ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් කරයි.

"ඇදහිල්ල යනු බලාපොරොත්තු වන දේ කෙරෙහි ස්ථිර විශ්වාසයක් වන අතර, නොපෙනෙන දේ සැක නොකිරීම" (හෙබ්‍රෙව් 11,1)!

යේසුස් සමඟ එදිනෙදා ජීවිතයේ සැබෑ අභියෝගය එයයි. ඔබ ඔහු කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසය තබන්න.

මට නම්, පහත සඳහන් කරුණ වැදගත් ය:

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මා තුළ 100% ක් ජීවත් වේ. ඔහු මගේ ජීවිතය ආරක්ෂා කරයි.

මට යේසුස් කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇත. මම හිතනවා ඔබත් එහෙමයි කියලා!

පැබ්ලෝ නවර් විසිනි