යේසුස් - පෞද්ගලිකව ප්රඥාව!

456 ජේසු ප්‍රඥාවවයස අවුරුදු දොළහේදී, ජේසුස් වහන්සේ ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ නීති ගුරුවරුන් සමඟ දේවධර්ම සංවාදයක් පැවැත්වීමෙන් ඔවුන්ව මවිතයට පත් කළහ. ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ පිළිතුරු ගැන ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම මවිතයට පත් විය. ලූක් ඔහුගේ විස්තරය පහත සඳහන් වචන වලින් අවසන් කරයි: "තවද යේසුස් ප්‍රඥාවෙන්, මහලු වියෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන් සමඟ කරුණාවෙන් වැඩි විය" (ලූක් 2,52) ඔහු ඉගැන්වූ දෙයින් ඔහුගේ ප්‍රඥාව පෙන්නුම් කළා. “සබත් දවසේ ඔහු සිනගෝගයේදී කතා කළ අතර ඔහුට ඇහුම්කන් දුන් බොහෝ දෙනෙක් මවිතයට පත් වූහ. ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් ඇසුවා, ඔහුට මෙය ලැබුණේ කොහෙන්ද? ඔහුට දෙන ඥානය කෙබඳුද? පළමුවෙන්ම ඔහු තුළින් සිදුවන ආශ්චර්යයන්!" (මාර්කස් 6,2 ශුභාරංචිය බයිබලය). යේසුස් බොහෝවිට උපමා භාවිත කරමින් ඉගැන්නුවා. නව ගිවිසුමේ භාවිතා කර ඇති "උපමාව" සඳහා ග්‍රීක වචනය "හිතෝපදේශ" සඳහා හෙබ්‍රෙව් යෙදුමේ පරිවර්තනයකි. යේසුස් වහන්සේ ප්‍රඥාවන්ත වචන ගුරුවරයෙකු පමණක් නොව, ඔහු මිහිපිට දේවසේවයේදී හිතෝපදේශ පොතට අනුව ජීවිතයක් ගත කළේය.

මේ පොතේ අපට විවිධ ප්‍රඥාවන් තුනක් හමුවෙනවා. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාව ඇත. ස්වර්ගීය පියා සර්වඥය. දෙවනුව මිනිසුන් අතර ප්‍රඥාව ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රඥාවට යටත්වීම සහ ඔහුගේ ප්‍රඥාවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස තබා ඇති ඉලක්ක සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. හිතෝපදේශ පොත පුරාවටම අප කියවන ප්‍රඥාවේ තවත් ආකාරයක් තිබේ.

ප්‍රඥාව බොහෝ විට නිරූපනය වන්නේ පුද්ගලිකව බව ඔබ සමහරවිට දැක ඇති. හිතෝපදේශ තුළින් ඇය අපට මුණගැසෙන්නේ මේ ආකාරයටය 1,20-24 කාන්තා ස්වරූපයෙන් සහ මහ හඬින් පාරේ සිටින අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇයට හොඳින් සවන් දෙන ලෙසයි. හිතෝපදේශ පොතේ වෙනත් තැනක ඇය දෙවියන් විසින් හෝ දෙවියන් වෙනුවෙන් පමණක් කරන ලද ප්‍රකාශයන් කරයි. බොහෝ හිතෝපදේශ යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ පදවලට අනුරූප වේ. පහත දැක්වෙන්නේ කුඩා තේරීමක්:

  • ආරම්භයේ දී වචනය වූ අතර එය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය (යොහන් 1,1),
  • සමිඳාණන් වහන්සේ තම මාර්ගවල ආරම්භයේ සිටම ප්‍රඥාව තිබුණි (හිතෝපදේශ 8,22-23),
  • වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය (යොහන් 1,1),
  • ප්රඥාව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය (හිතෝපදේශ 8,30),
  • වචනය සම-නිර්මාතෘ (ජොහැන්නස් 1,1-3),
  • ප්‍රඥාව සම-නිර්මාතෘ විය (හිතෝපදේශ 3,19),
  • ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ජීවයයි (ජොහැන්නස් 11,25),
  • ප්‍රඥාව ජීවය ගෙන දෙයි (හිතෝපදේශ 3,16).

එහි තේරුම ඔබට පෙනෙනවාද? යේසුස් ප්‍රඥාවන්ත වූ අතර ප්‍රඥාව ඉගැන්වූවා පමණක් නොවේ. ඔහු ප්රඥාවයි! පාවුල් මේ ගැන තවත් සාක්ෂි සපයයි: "නමුත් දෙවියන් වහන්සේ කැඳවා ඇති අයට, යුදෙව්වන්ට සහ අන්‍යජාතිකයන්ට සමානව, ක්‍රිස්තුස් තමා දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාව බව පෙන්වයි" (1. කොරින්තිවරුන් 1,24 නව ජිනීවා පරිවර්තනය). එබැවින් හිතෝපදේශ පොතේ අපට හමුවන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාව පමණක් නොවේ - අපට දෙවියන් වහන්සේ වන ප්‍රඥාව හමු වේ.

පණිවිඩය තවත් හොඳ වේ. යේසුස්වහන්සේ ප්‍රඥාව පමණක් නොව, ඔහු අප තුළද සිටින අතර අපද ඔහු තුළ සිටිමු (යොහන් 14,20; 1. ජොහැනස් 4,15) එය ත්‍රිත්ව දෙවියන් සමඟ අපව සම්බන්ධ කරන සමීප ගිවිසුමක් ගැන මිස යේසුස් මෙන් ප්‍රඥාවන්ත වීමට උත්සාහ කිරීම ගැන නොවේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අප තුළ සහ අප තුළින් ජීවත් වේ (ගලාති 2,20) ඔහු අපට ප්‍රඥාවන්ත වීමට ඉඩ සලසයි. එය ශක්තියක් ලෙස පමණක් නොව ප්‍රඥාව ලෙසද අපගේ අභ්‍යන්තරය තුළ සර්වසම්පූර්ණයි. අප මුහුණ දෙන සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුගේ සහජ ප්‍රඥාව භාවිතා කිරීමට යේසුස් අපව දිරිමත් කරයි.

සදාකාලික, අනන්ත ප්‍රඥාව

මෙය ග්‍රහණය කර ගැනීම අපහසුයි, නමුත් පුදුමයට කරුණක් නම්, උණුසුම් තේ කෝප්පයක් අපට මෙය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ. තේ පිළියෙළ කිරීම සඳහා, අපි කෝප්පයක තේ බෑගයක් එල්ලා එය උතුරන වතුර වත් කරමු. තේ නිසි ලෙස පෙරන තෙක් අපි බලා සිටිමු. මෙම කාලය තුළ සංරචක දෙක මිශ්ර වේ. අතීතයේදී, මිනිසුන් පැවසුවේ: "මම මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කිරීමට සූදානම් කරමි", එය සිදුවෙමින් පවතින ක්රියාවලිය මනාව පිළිබිඹු කරයි. "වත් කිරීම" ඒකකයකට සම්බන්ධය නියෝජනය කරයි, ඔබ තේ පානය කරන විට, ඔබ තේ දළු ඔබම ආහාරයට ගන්නේ නැත; ඔවුන් බෑගයේ රැඳී සිටිති. ඔබ "තේ වතුර" බොන්නේ, රසැති තේ දළු සමඟ සංකලනය වූ රස රහිත ජලය වන අතර ඔබට මෙම ස්වරූපයෙන් භුක්ති විඳිය හැකිය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමේ දී, ජලය තේ දළුවල ස්වරූපයක් නොගන්නාවාට වඩා අපි ඔහුගේ භෞතික ස්වරූපය නොගනිමු. ජේසුස් වහන්සේ අපගේ අනන්‍යතාවය ද නොසලකන අතර, ඒ වෙනුවට අපගේ ජීවන රටාව සමඟ ලෝකයට ඔහු ගැන සාක්ෂි දැරීමට හැකි වන පරිදි අපගේ මිනිස් ජීවිතය ඔහුගේ නොසිඳෙන සදාකාලික ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ කරයි. අපි ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වී සිටිමු, එයින් අදහස් කරන්නේ අප සදාකාලික, අසීමිත ප්‍රඥාවෙන් එක්සත් වී ඇති බවයි.

කොලොස්සිවරුන් අපට හෙළි කරන්නේ, "යේසුස් වහන්සේ තුළ ප්රඥාවේ සහ දැනුමේ සියලු වස්තු සැඟවී ඇත" (කොලොස්සිවරුන් 2,3) සඟවා තැබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඒවා සඟවා තබා ගැනීම නොව, ඒවා නිධානයක් ලෙස ගබඩා කර තැබීමයි. දෙවියන් වහන්සේ නිධන් පෙට්ටියේ පියන විවෘත කර අපගේ අවශ්‍යතා අනුව අපගේ අවශ්‍යතා ඉටු කිරීමට අපව දිරිමත් කරයි. ඔක්කොම තියෙනවා. ප්‍රඥාවේ නිධාන අප වෙනුවෙන් සූදානම්. අනෙක් අතට, සමහර අය, නිරන්තරයෙන් අලුත් දෙයක් සොයමින්, ලෝකයේ ගබඩා කර ඇති ප්‍රඥාවේ නිධානයන් සොයා ගැනීම සඳහා එක් ලබ්ධියකින් හෝ අත්දැකීමකින් තවත් වන්දනාවක් කරති. නමුත් යේසුස් සියලු වස්තු සූදානම් කර ඇත. අපට අවශ්‍ය ඔහු පමණයි. ඔහු නොමැතිව අපි මෝඩයෝ ය. සෑම දෙයක්ම ඔහු තුළ රඳා පවතී. ඔබ මෙය විශ්වාස කරනවාද. එය ඔබටම හිමිකම් කියන්න! මෙම මිල කළ නොහැකි සත්‍යය ලබා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් ප්‍රඥාව ලබා ප්‍රඥාවන්ත වන්න.

ඔව්, ජේසුස් වහන්සේ අලුත් සහ පරණ ගිවිසුම යන දෙකටම සාධාරණය ඉටු කළා. ඔහු තුළ ව්‍යවස්ථාව, අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ (ප්‍රඥාව) සම්පූර්ණ විය. ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ප්‍රඥාවයි.

ගෝර්ඩන් ග්‍රීන් විසිනි


pdfයේසුස් - පෞද්ගලිකව ප්රඥාව!