මුල්ම පලතුරු යේසුස්

පළමු පලතුරු ජේසු 453 යි

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිසා මේ ජීවිතයේ දී අපට පීඩා කිරීමේ අවදානමක් ඇත. අපි මේ ලෝකයේ තාවකාලික නිධානයන් හා ප්‍රීතිය අත්හරින්නෙමු. මේ ජීවිතය අපට ලැබුනේ නම් අප යමක් අත්හැරිය යුත්තේ ඇයි? සත්‍ය නොවන මෙම එක් පණිවිඩයක් සඳහා අපි සියල්ල අතහැර දැමුවහොත්, අපට නිවැරදිව සමච්චල් වනු ඇත.

ශුභාරංචිය අපට පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපට අනාගත ජීවිතයක් ගැන බලාපොරොත්තුවක් ඇති බැවින් එය යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය මත රඳා පවතින බවය. පාස්කු ඉරිදා යනු යේසුස් වහන්සේ නැවත ජීවනයට පැමිණ ඇති බවට මතක් කිරීමකි. තවද අපද නැවත ජීවත්වන බවට ඔහු පොරොන්දුවක් දුන්නේය. ඔහු නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ නැත්නම්, අපට මේ ජීවිතය ගැන හෝ අනාගතයේදී බලාපොරොත්තුවක් නැත. කෙසේ වෙතත්, යේසුස් සැබවින්ම උත්ථාන වූ නිසා අපට බලාපොරොත්තුවක් ඇත.

පාවුල් ශුභාරංචිය තහවුරු කරයි: "ක්රිස්තුස් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී ඇත! දෙවියන් වහන්සේ උත්ථාන කළ පළමු තැනැත්තා ඔහු ය. යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරමින් මිය ගිය අයද නැවත නැඟිටුවනු ලබන බවට ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම අපට සහතිකයක් ලබා දෙයි" (1. කොරින්ති 15,20 නව ජිනීවා පරිවර්තනය).

පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ, සෑම වසරකම අස්වැන්න නෙළන ලද පළමු ධාන්‍යය පරිස්සමින් කපා දෙවියන්ට නමස්කාර කළේය. ඉතිරි ධාන්‍ය අනුභව කළ හැක්කේ එවිට පමණි (ලෙවී කථාව 3:23-10). ඔවුන් යේසුස් වහන්සේ සංකේතවත් කළ පළමු පලතුරු මිටිය දෙවියන් වහන්සේට පූජා කළ විට, ඔවුන්ගේ ධාන්‍ය සියල්ලම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු තෑග්ගක් බව ඔවුහු හඳුනා ගත්හ. පළමු පූජාව මුළු අස්වැන්නම නියෝජනය කළේය.

පාවුල් යේසුස්ව පළමු ඵලය ලෙස හඳුන්වමින්, ඒ සමඟම පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේ තව තවත් බොහෝ අස්වැන්නක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව බවයි. ඔහු නැවත නැඟිටුවනු ලබන පළමු තැනැත්තා වන අතර නැවත නැඟිටුවනු ලබන අයව නියෝජනය කරයි. අපගේ අනාගතය රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම මතය. අපි ඔහුගේ දුක් වේදනාවලදී පමණක් නොව ඔහුගේ තේජසින්ද ඔහුව අනුගමනය කරන්නෙමු (රෝම 8,17).

පාවුල් අපව හුදෙකලා පුද්ගලයන් ලෙස දකින්නේ නැත - ඔහු අපව සමූහයකට අයත් කෙනෙකු ලෙස දකී. කුමන කණ්ඩායමටද? අපි ආදම්ව අනුගමනය කරන අයද නැත්නම් යේසුස්ව අනුගමනය කරන අයද?

“මරණය පැමිණියේ මිනිසෙකු තුළින්” කියා පෝල් පවසයි. ඒ ආකාරයෙන්ම "මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමද මිනිසා තුළින් පැමිණේ. මක්නිසාද ආදම් තුළ සියල්ලෝම මිය යන්නාක් මෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ලෝම ජීවත් වෙති" (1. කොරින්ති 15,21-22). ආදම් මරණයේ පළමු ඵලය විය; නැවත නැඟිටීමේ පළමු ඵලය යේසුස්වහන්සේය. අපි ආදම් තුළ සිටින විට අපි ඔහුගේ මරණය ඔහු සමඟ බෙදා ගනිමු. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින විට, අපි උන් වහන්සේගේ උත්ථානය සහ සදාකාල ජීවනය ඔහු සමඟ බෙදා ගනිමු.

ශුභාරංචිය පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් ජීවයට පැමිණෙන බවයි. මෙය මේ ජීවිතයේ තාවකාලික ප්රතිලාභයක් පමණක් නොවේ - අපි එය සදහටම භුක්ති විඳින්නෙමු. "එක් එක් අය: ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ප්‍රථම ඵලය, ඉන් පසුව, ඔහු පැමිණි විට, ඔහුගේ අය" (1. කොරින්ති 15,23) යේසුස් මිනීවළෙන් නැඟිටුවා සේම, අපද නව සහ ඇදහිය නොහැකි තරම් යහපත් ජීවිතයකට නැවත නැඟිටුවනු ඇත. අපි සතුටු වෙනවා! ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වූ අතර අපි ඔහු සමඟ සිටිමු!

මයිකල් මොරිසන් විසිනි