මගේ සතුරා කවුද?

දකුණු අප්‍රිකාවේ ඩර්බන්හි එම ඛේදජනක දිනය මට කිසිදා අමතක නොවේ. මගේ වයස අවුරුදු 13 යි. මගේ අම්මා පවුලේ අයව ඇතුළට කැඳවන විට මගේ සහෝදරයන්, සහෝදරියන් සහ මිතුරන් සමඟ සුන්දර මිහිරි දවසක ඉදිරිපස මිදුලේ ටැග් සෙල්ලම් කරමින් සිටියා. නැඟෙනහිර අප්‍රිකාවේ මගේ පියාගේ ඛේදනීය මරණය වාර්තා කරන පුවත්පත් ලිපියක් ඇය සතුව තිබියදී ඇගේ මුහුණේ කඳුළු ගලා ගියේය.

ඔහුගේ මරණය හා සම්බන්ධ තත්වයන් යම් යම් ප්‍රශ්න ලකුණු මතු කළේය. එසේ වුවද, සෑම දෙයක්ම පෙන්නුම් කළේ ඔහු 1952 සිට 1960 දක්වා සිදු වූ මාඕ මාඕ යුද්ධයේ ගොදුරක් බවත් එය කෙන්යාවේ යටත් විජිත පාලනයට එරෙහිව යොමු වූ බවත්ය. සන්නද්ධ ගැටුමේ වඩාත් ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායම පැමිණියේ කෙන්යාවේ විශාලතම ගෝත්‍රය වන කිකුයු ය. ගැටුම් මූලික වශයෙන් බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත බලයට සහ සුදු පදිංචිකරුවන්ට එරෙහිව එල්ල වුවද, මාඕ මාඕ සහ පක්ෂපාත අප්‍රිකානුවන් අතර ප්‍රචණ්ඩ ගැටුම් ද ඇති විය. මගේ පියා එවකට කෙන්යානු රෙජිමේන්තුවක ප්‍රධානියෙකු වූ අතර යුද්ධයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර ඒ නිසා ඔහු ලැයිස්තුවේ සිටියේය. මම යෞවනයෙකු ලෙස චිත්තවේගීය වශයෙන් මංමුලා සහගත, ව්‍යාකූල සහ ඉතා කලබල විය. මා දැන සිටි එකම දෙය නම් මගේ ආදරණීය පියා අහිමි වීමයි. මෙය යුද්ධය අවසන් වී ටික කලකට පසුවය. ඔහු මාස ​​කිහිපයකින් අප සමඟ දකුණු අප්‍රිකාවට යාමට සැලසුම් කර තිබුණි. ඒ වන විට යුද්ධයට නිශ්චිත හේතුව මට නොතේරුණු අතර මගේ පියා ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයක් සමඟ සටන් කරන බව පමණක් දැන සිටියේය. අපේ මිතුරන් බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ ජීවිත අහිමි වීමට හේතු වූ සතුරා ඇයයි!

කම්පන සහගත අලාභය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට අපට සිදු වූවා පමණක් නොව, නැගෙනහිර අප්‍රිකාවේ අපගේ දේපළවල වටිනාකම රාජ්‍ය බලධාරීන් විසින් අපට ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා අපට විශාල දරිද්‍රතාවයකට මුහුණ දිය හැකිය යන කාරණයටද මුහුණ දීමට සිදුවිය. මගේ මවට රැකියාවක් සොයා ගැනීමේ අභියෝගයට මුහුණ දීමට සිදු වූ අතර පාසැල් වයසේ දරුවන් පස් දෙනෙකු සොච්චම් වැටුපකින් ඇති දැඩි කිරීම. කෙසේවෙතත්, මගේ පියාගේ බිහිසුණු මරණයට වගකිව යුතු මිනිසුන්ට විරුද්ධව කෝපයක් හෝ වෛරයක් ඇවිස්සුවේ නැත.

වෙනත් මාර්ගයක් නැත

යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ එල්ලී සිටියදී කතා කළ වචන, සමච්චලයට ලක් කළ, කසයෙන් තළා, කුරුසියට ඇණ ගසා, ඔහු වේදනාකාරී ලෙස මිය යන අයුරු දැක, මගේ වේදනාවෙන් මාව සනසාලීය: «පියාණෙනි, ඔවුන් ඔබට සමාව දෙන්න ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි නොදනී.
යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම එවකට සිටි ස්වයං-ධර්මිෂ් religious ආගමික නායකයන්, ලියන්නන් සහ පරිසිවරුන් විසින් දේශපාලනය, අධිකාරය සහ උදාසීනත්වය ඔවුන්ගේ ලෝකය තුළ ඔතා ඇත. ඔවුන් මේ ලෝකයේ හැදී වැඩුණු අතර ඔවුන්ගේම මනෝභාවයන් හා ඔවුන්ගේ කාලයේ පැවති සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස තිබුණි. යේසුස් දේශනා කළ පණිවිඩය මේ ලෝකයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මට බරපතල තර්ජනයක් විය. එබැවින් ඔවුහු ඔහුව යුක්තිය ඉදිරියට ගෙනැවිත් කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට සැලැස්මක් සකස් කළහ. එසේ කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි, නමුත් ඔවුන් වෙනත් මාර්ගයක් දුටුවේ නැත.


රෝම සොල්දාදුවන් අධිරාජ්‍යවාදී පාලනයක කොටසක් වූ වෙනත් ලෝකයක කොටසක් විය. වෙනත් ඕනෑම විශ්වාසවන්ත සොල්දාදුවෙකු කළ පරිදි ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ නියෝග පිළිපැද්දා. ඔවුන් වෙනත් මාර්ගයක් දුටුවේ නැත.

මටත් සත්‍යයට මුහුණ දීමට සිදු විය: මාඕ මාඕ කැරලිකරුවන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ දරුණු යුද්ධයකට හසු විය. ඔබේම නිදහස අඩපණ වී ඇත. ඔවුන් හැදී වැඩුණේ ඔවුන්ගේ හේතුව විශ්වාස කරමින් නිදහස ලබා ගැනීම සඳහා ප්‍රචණ්ඩත්වයේ මාවත තෝරා ගනිමිනි. ඔවුන් වෙනත් මාර්ගයක් දුටුවේ නැත. වසර ගණනාවකට පසු, 1997 දී, කෙන්යාවේ නැගෙනහිර මේරූ කලාපයේ කිබිරිචියා අසල රැස්වීමකට ආරාධිත කථිකයෙකු වීමට මට ආරාධනා කරන ලදී. මගේ මූලයන් ගවේෂණය කිරීමට සහ මගේ බිරිඳට සහ දරුවන්ට කෙන්යාවේ විශ්මය ජනක ස්වභාවය පෙන්වීමට මෙය කදිම අවස්ථාවක් වූ අතර ඔවුන් ඒ ගැන සතුටු විය.

මගේ ආරම්භක කතාවේදී මම මේ සුන්දර රටේ ගත කළ ළමා කාලය ගැන කතා කළ නමුත් යුද්ධයේ අඳුරු පැත්ත සහ මගේ පියාගේ මරණය ගැන කතා කළේ නැත. මගේ පෙනුමෙන් ටික වේලාවකට පසු අළු හිසකෙස් ඇති මහලු මහත්තයෙක් මා වෙත පැමිණ, කිහිලිකරුවක ඇවිදිමින් ඔහුගේ මුහුණේ විශාල සිනහවක් ඇති කළේය. මුනුබුරු මිනිබිරියන් අට දෙනෙකුගෙන් යුත් උද්යෝගිමත් කණ්ඩායමක් වට කර ගත් ඔහු මට යමක් කියන්නට අවශ්‍ය නිසා වාඩි වී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

අනපේක්ෂිත පුදුමයකින් පසුව සිත්ගන්නා මොහොතක්. ඔහු යුද්ධය ගැන සහ කිකුජු සාමාජිකයෙකු ලෙස දරුණු සටනක යෙදී සිටි ආකාරය ගැන අවංකව කතා කළේය. ගැටුමේ අනෙක් පැත්ත ගැන මම අසා ඇත්තෙමි. තමා නිදහසේ ජීවත්වීමට හා ඔවුන්ගෙන් ලබාගත් ඉඩම්වල වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය ව්‍යාපාරයක කොටසක් බව ඔහු පැවසීය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, ඔහු සහ තවත් දහස් ගණනක් ආදරණීයයන් අහිමි වූ අතර, කාන්තාවන් සහ ළමයින් ද ඇතුළුව. මේ උණුසුම් හදවත් ඇති කිතුනු මහත්වරයා ආදරයෙන් පිරුණු දෑසින් මා දෙස බලා, "ඔබේ පියා නැතිවීම ගැන මට කණගාටුයි" යනුවෙන් පැවසීය. කඳුළු වළක්වා ගැනීම මට අපහසු විය. මෙන්න අපි දශක කිහිපයකට පසු කිතුනුවන් ලෙස කතා කරමින් සිටියෙමු. මීට පෙර කෙන්යාවේ දරුණුතම යුද්ධයක ප්‍රතිවිරුද්ධ පැතිවල සිටීමෙන් පසුව, ගැටුම පැවති සමයේ මම බොළඳ දරුවෙකු වුවද.
 
අපි වහාම ගැඹුරු මිත්රත්වයකින් සම්බන්ධ විය. මගේ පියාගේ මරණයට වගකිව යුතු පුද්ගලයන්ට මම කිසි දිනක තිත්ත ලෙස සැලකුවේ නැතත්, ඉතිහාසය සමඟ ගැඹුරු සංහිඳියාවක් මට දැනුනි. පිලිප්පියන්ගේ ලිපිය 4,7 එවිට මගේ මතකයට ආවේ: "සියලු හේතුවට වඩා උසස් වූ දෙවියන් වහන්සේගේ සමාදානය ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඔබගේ හදවත් සහ මනස් තබාගන්න." දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය, සමාදානය සහ කරුණාව උන්වහන්සේ අභිමුඛයේ අපව එකමුතු කළේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ මූලයන් අපව සුව කළේ, අපගේ ජීවිත කාලයෙන් වැඩි කාලයක් ගත කළ වේදනාවේ චක්‍රය බිඳ දමමිනි. කියාගන්න බැරි තරම් සහනයක් සහ විමුක්තියක් අපිව පිරෙව්වා. දෙවියන් වහන්සේ අපව එකතු කර ඇති ආකාරය යුද්ධයේ, ගැටුම්වල සහ සතුරුකමේ නිෂ්ඵල බව පිළිබිඹු කරයි. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, කිසිම පාර්ශ්වයක් ඇත්ත වශයෙන්ම ජයග්රහණය කර නැත. කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ අරමුණ වෙනුවෙන් කිතුනුවන් සමඟ සටන් කරනවා දැකීම හද කම්පා කරවන්නකි. යුද්ධ කාලවලදී, දෙපාර්ශ්වයම දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කර ඔවුන්ගේ පැත්තේ සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, සාමයේ කාලවලදී, එකම කිතුනුවන් බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ මිතුරන් වේ.

යන්න ඉගෙන ගන්න

ප්‍රේමණීය සතුරන් ගැන කතා කරන බයිබල් පද වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගැනීමට මෙම ජීවිතය වෙනස් කළ හමුවීම මට උපකාර විය 6,27-36). යුදමය වාතාවරණයක් හැරුණු විට, අපගේ සතුරා සහ විරුද්ධවාදියා කවුද යන ප්‍රශ්නය ද එයට අවශ්‍ය වේ. අපිට හැමදාම මුණගැහෙන අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? අපි අන් අය කෙරෙහි වෛරය සහ පිළිකුල අවුස්සනවාද? සමහර විට ලොක්කාට විරුද්ධව, අපි නොගැලපෙන අය සමඟද? සමහර විට අපට ගැඹුරින් රිදවූ විශ්වාසවන්ත මිතුරාට එරෙහිවද? සමහරවිට අපි ආරවුලක සිටින අසල්වැසියාට විරුද්ධවද?

ලූක්ගේ පාඨය වැරදි හැසිරීම තහනම් නොකරයි. ඒ වෙනුවට, එය සමාව දීම, කරුණාව, යහපත්කම සහ ප්‍රතිසන්ධානය ක්‍රියාවට නැංවීමෙන් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපව කැඳවන පුද්ගලයා බවට පත්වීමෙන් විශාල චිත්‍රය ඉදිරියෙහි තබා ගැනීමයි. එය අප කිතුනුවන් ලෙස පරිණත වී වැඩෙන විට දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේම කරන ලෙස ප්‍රේම කිරීමට ඉගෙන ගැනීමයි. තිත්තකම සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පහසුවෙන් අපව වහල්භාවයට ගෙන පාලනය කර ගත හැකිය. අපට පාලනය කිරීමට සහ බලපෑම් කිරීමට නොහැකි තත්වයන් දෙවියන් වහන්සේගේ අතට දීමෙන් අත්හැරීමට ඉගෙන ගැනීම සැබෑ වෙනස ඇති කරයි. ජොහැන්නස් හි 8,31-32 ජේසුස් වහන්සේ අපව දිරිමත් කරන්නේ ඔහුගේ වචනවලට සවන් දී ඒ අනුව ක්‍රියා කරන ලෙසයි: "ඔබ මාගේ වචනය පිළිපදින්නහු නම්, ඔබ සැබවින් ම මාගේ ගෝලයන් වන අතර සත්‍යය දැනගන්නවා ඇත, සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරනු ඇත." ඔහුගේ ආදරය තුළ නිදහසේ යතුර එයයි.

රොබට් ක්ලින්ස්මිත් විසිනි


pdfමගේ සතුරා කවුද?