නව අදේවවාදයේ ආගම

නව අදේවවාදයේ ආගමඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන්, Shakespeare's Hamlet හි "The lady, it seems me, praises [Old English: protests] too much" යන පේළිය බොහෝ විට උපුටා දක්වන්නේ යම් කෙනෙක් සත්‍ය නොවන දෙයක් අන්‍යයන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කිරීම විස්තර කිරීමක් වශයෙනි. අදේවවාදීන් අදේවවාදය යනු ආගමක් යැයි විරෝධය පළ කරන බව ඇසෙන විට මට මෙම වැකිය සිහිපත් වේ. සමහර අදේවවාදීන් පහත සඳහන් සිල්වත් සැසඳීම් සමඟ ඔවුන්ගේ විරෝධයට සහාය දක්වයි:

  • අදේවවාදය ආගමක් නම්, "තට්ට" යනු හිසකෙස් වර්ණයකි. මෙය බොහෝ දුරට ගැඹුරු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එය වැරදි ප්‍රකාශයක් නුසුදුසු ප්‍රවර්ගයකට සංසන්දනය කිරීම පමණි. හිසකෙස් වර්ණය සමඟ තට්ටය කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. නිසැකවම, තට්ට හිසක හිසකෙස් වර්ණය හඳුනාගත නොහැකි නමුත් අදේවවාදය විවිධ ආකාරවලින් වටහා ගත හැකි බැවින්, එය අද්විතීය වුවද, අනෙකුත් ආගම් මෙන් වර්ණයක් තිබිය හැකිය; ක්‍රිස්තියානි ආගමත් එහෙමයි. ඒ වගේම කොණ්ඩේ පාට නැති තට්ටයෙක් මට කවදාවත් මුණගැහිලා නැහැ. යමෙකුගේ හිසෙහි හිසකෙස් නොමැති නම්, ඔබට එය හිසකෙස් වර්ණයක් නොමැති බව නිරූපණය කළ නොහැක.
  • අදේවවාදය යනු ආගමක් නම්, සෞඛ්‍යය යනු රෝගයකි. නැවතත්, මෙය බැලූ බැල්මට වලංගු සිල්පදයක් සේ හැඟිය හැකි නමුත්, එය අපැහැදිලි කථාවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, නැවතත් වැරදි ප්‍රකාශයක් නුසුදුසු ප්‍රවර්ගයක් සමඟ සංසන්දනය කිරීම ගැන, එය තාර්කිකව වැරදිය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය ඇදහිලිවන්තයන් අතර මානසික සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු කිරීමේ වාර්තා සමඟ පමණක් නොව, නොඇදහිලිවන්තයන් හා සසඳන විට වැඩිදියුණු වූ ශාරීරික සෞඛ්‍යයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව අධ්‍යයනවලින් පෙන්වා දී ඇති බව මම සඳහන් කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආගමික සහ අධ්‍යාත්මික සංරචක පරීක්ෂා කරන ලද ශාරීරික සෞඛ්‍ය අධ්‍යයන 350 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් සහ මානසික සෞඛ්‍ය අධ්‍යයන 850 කින් ආගමික බලපෑම් සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය වඩා හොඳ ප්‍රකෘතියක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී.
  • අදේවවාදය ආගමක් නම්, වැළකී සිටීම ලිංගික ඉරියව්වකි. නැවතත්, ප්‍රකාශ දෙකකට විරුද්ධ වීමෙන් කිසිවක් ඔප්පු නොවේ. කෙනෙකුට මෙය ඉදිරියට ගෙන ගොස් නව විකාර ප්‍රකාශ එකතු කළ හැකිය. තාර්කික දෝෂ ඉදිරිපත් කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍ය කුමක්ද යන්න ගැන අපට කිසිවක් නොකියයි.

අදේවවාදය ආගමක් ලෙස (එනම්, අනෙකුත් ආගම් හා සමාන පදනමක් මත ආරක්ෂිත විශ්වාසයක් ලෙස) සැලකීම නීතියට අවශ්‍ය බව එක්සත් ජනපද ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය එක නඩුවකට වඩා තීන්දු කර ඇත. අදේවවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවිවරුන් නොමැති බවයි. ඒ අර්ථයෙන්, එය දෙවිවරුන් පිළිබඳ විශ්වාසයක් වන අතර එය ආගමක් ලෙස සුදුසුකම් ලබයි, බුදුදහම ආගමක් ලෙස හැඳින්වේ.

දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ ආගමික අදහස් තුනක් ඇත: ඒකදේවවාදී (යුදෙව් ආගම, ක්රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම්), බහු දේවවාදී (හින්දු ආගම, මෝමන්වාදය) සහ දේවවාදී නොවන (බුද්ධාගම, අදේවවාදය). අදේවවාදය සඳහා හතරවන කාණ්ඩයක් හඳුන්වා දිය හැකි අතර එය දේව විරෝධී ලෙස හැඳින්විය හැකිය. The Christian Post හි පළ වූ ලිපියක, Mike Dobbins අදේවවාදය ආගමික වශයෙන් ඉදිරිපත් කරන ආකාරය පෙන්වයි. පහත දැක්වෙන්නේ උපුටා ගැනීමකි (ආගමක් ලෙස අදේවවාදය: ලෝකයේ අඩුවෙන් අවබෝධ කරගත් ඇදහිල්ල පිළිබඳ හැඳින්වීමක්):

wkg mb 356 අදේවවාදයඅදේවවාදීන් සඳහා, 'A' අක්ෂරය අදේවවාදය නියෝජනය කරන පූජනීය සංකේතයකි. අදේවවාදයේ ප්‍රධාන 'A' සංකේත තුනක් තිබේ. Atheist Alliance International විසින් 2007 දී රවුමකින් වට වූ 'A' සංකේතයක් නිර්මාණය කරන ලදී. කවය යනු අදේවවාදීන්ගේ එකමුතුව නියෝජනය කිරීමට සහ යටින් ඇති අනෙකුත් සියලුම අදේවවාදී සංකේත ඒකාබද්ධ කිරීමට ය. එහි නැත
අදේවවාදය සලකුණු කරන එම සංකේත පමණි. අදේවවාදයේ අභ්‍යන්තරිකයින් හෝ රසඥයන් පමණක් දන්නා අදේවවාදී-ආගමික සංකේතවාදයක් ඇත.

බොහෝ අදේවවාදීන් 2013 නත්තලේදී 'A' සංකේතය ඔවුන්ට කෙතරම් පූජනීයද යන්න පැහැදිලි කළේය. මගේ උපන් නගරය වන චිකාගෝහි, නිවාඩු කාලය තුළ හනුක්කා මෙනෝරා (යුදෙව් ආලෝකයේ උත්සවය සඳහා ඉටිපන්දම්) සහ උපන් ස්ථානය පොදු ස්ථානවල තැබීම නීත්‍යානුකූලයි. එබැවින් අදේවවාදීන් ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන්ටත් ඔවුන්ගේ ආගමික සංකේතය ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි බවයි. මේ අනුව පරිපාලනයට ද ආගම්වලට වෙනස් ලෙස සලකන බවට හැඟීමක් ඇතිවීම වළක්වා ගත හැකිය. ආගමෙන් නිදහස පදනම යෝධ 'A' සංකේතයක් සහිත රාමුවක් තෝරා ගත්තේය. 2,5 මීටර උස, රතු නියොන් ලකුණ සහිත බැවින් එය සැමට දෘශ්‍යමාන විය. අසංඛ්‍යාත අදේවවාදීන් ඔවුන්ගේ 'අ' ට වන්දනා මාන කළේ එම ස්ථානය වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් කරමිනි. එහිදී ඔවුන් තමන්ගේ සහ රතු 'A' වර්ණයෙන් ඡායාරූප ගත්තා. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, ඡායාරූප විශේෂ සිහිවටන ලෙස තබා ගන්නා බව මට විශ්වාසයි. නමුත් විශාල රතු A ඔවුන්ට ප්රමාණවත් නොවීය. "දෙවියෝ නැත, යක්ෂයෝ නැත, දේවදූතයෝ නැත, දිව්‍යලෝකයක් හෝ අපායක් නැත. ඇත්තේ අපගේ ස්වභාවික ලෝකය පමණි. ආගම යනු හදවත් දැඩි කරන සහ මනස වහල් කරන සුරංගනා කතාවක් සහ මිථ්‍යා විශ්වාසයක් පමණි."

Debunking Atheists Blog (අදේවවාදීන් හෙළිදරව් කිරීම පිළිබඳ ඇමරිකානු අන්තර්ජාල සටහන) [2] ඔවුන්ගේ ආගමික අන්තර්ගතය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරන ප්‍රධාන අදේවවාදී අදහස්වල ප්‍රයෝජනවත් ලැයිස්තුවක් අඩංගු වේ.

පහත දැක්වෙන්නේ ලැයිස්තුවේ සංක්ෂිප්ත අනුවාදයකි:

  • අදේවවාදීන්ට ඔවුන්ගේම ලෝක දැක්මක් ඇත. ද්‍රව්‍යවාදය (එක් ද්‍රව්‍යමය ලෝකයක් ඇති බව) යනු අදේවවාදීන් ලෝකය දෙස බලන කාචයයි. විවෘත මනසකින් තොරව, ඔප්පු කළ හැකි කරුණු පමණක් ඔවුන්ට අදාළ වේ; ඔවුන් සියලු කරුණු තේරුම් ගන්නේ ඉතා සීමිත භෞතිකවාදී ලෝක දෘෂ්ටියකින් පමණි.
  • අදේවවාදීන්ට ඔවුන්ගේම ඕතඩොක්ස්වාදයක් ඇත. ඕතඩොක්ස් යනු ඇදහිලිවන්ත ප්රජාවක් විසින් සම්මත කරන ලද සම්මත විශ්වාසයන් සමූහයකි. ක්‍රිස්තියානි ඕතඩොක්ස්වාදයක් තිබෙනවා සේම අදේවවාදී එකක්ද ඇත. කෙටියෙන් කිවහොත්, පවතින සෑම දෙයක්ම නොදැනුවත්වම, අපක්ෂපාතී සහ අර්ථ විරහිත පරිණාමයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පැහැදිලි කළ හැකිය. සත්‍යය සඳහා වන ඕනෑම ප්‍රකාශයක් විද්‍යාත්මක පරීක්‍ෂණයක් සහ ආනුභවික තහවුරු කිරීමක් සඳහා පෙනී සිටින්නේ නම් මිස එය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.
  • අදේවවාදීන්ට ඇදහිල්ල අත්හළවුන් (ඇදහිල්ල අත්හළවුන්) හංවඩු ගැසීමට ඔවුන්ගේම ක්‍රමයක් ඇත. ඇදහිල්ල අත්හැරීම යනු පෙර පැවති විශ්වාසයන් අත්හැරීමයි. Antony Flew (1923-2010, ඉංග්‍රීසි දාර්ශනිකයා) වසර ගණනාවක් පුරා ලොව ප්‍රසිද්ධ අදේවවාදීන්ගෙන් කෙනෙකි. එවිට ඔහු සිතාගත නොහැකි දේ කළේය: ඔහු තම අදහස වෙනස් කළේය. "විවෘත මනසක් ඇති, ඉවසන" නව අදේවවාදී ව්‍යාපාරයේ ප්‍රතිචාරය ඔබට සිතාගත හැකිය. ෆ්ලීට අපහාස කළා. රිචඩ් ඩෝකින්ස් ෆ්ලෝට චෝදනා කළේ "මනස වෙනස් කිරීම" - ඇදහිල්ල අත්හැරීම සඳහා තරමක් විසිතුරු යෙදුමකි. මේ අනුව, ඔවුන්ගේම පිළිගැනීම අනුව, ෆ්ලෙව් ඔවුන්ගේ "විශ්වාසයන්" අත්හැර ඇත [සහ එක්තරා ආකාරයක දේවවාදියෙකු බවට පත් විය].
  • අදේවවාදීන්ට ඔවුන්ගේම අනාගතවක්තෘවරුන් ඇත: නීට්ෂේ, රසල්, ෆයර්බැක්, ලෙනින් සහ මාක්ස්.
  • අදේවවාදීන්ට ඔවුන්ගේම මෙසියස් ඇත: චාල්ස් ඩාවින්, දේවවාදයේ හදවත හරහා තීරණාත්මක කොටස් ගෙන ගිය බව ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ජීවිතයට දෙවියන් වහන්සේ එහි කතුවරයා හෝ පැහැදිලි කිරීම ලෙස කිසිදා අවශ්‍ය නොවූයේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දීමෙනි. ඩැනියෙල් ඩෙනට් ඒ ගැන පොතක් පවා ලිවීය, ආගමික විශ්වාසය හුදෙක් පරිණාමීය වර්ධනයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීමට අදහස් කරයි.
  • අදේවවාදීන්ට ඔවුන්ගේම දේශකයන් සහ එවැන්ජලිස්තවරුන් ඇත: ඩෝකින්ස්, ඩෙනට්, හැරිස් සහ හිචන්ස් (ඔවුන් නව-අදේවවාදී ව්‍යාපාරයේ ප්‍රමුඛතම නියෝජිතයන් හතර දෙනා වේ).
  • අදේවවාදීන් යනු ඇදහිලිවන්තයන් ය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ලේඛනවල ඇදහිල්ල සමච්චල් කළද (හැරිස්ගේ පොත නම් කර ඇත්තේ ඇදහිල්ලේ අවසානය ලෙසය), අදේවවාදය යනු ඇදහිල්ල පදනම් කරගත් මුලපිරීමකි. දෙවියන්ගේ පැවැත්ම ඔප්පු කිරීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට කෙනෙකුගේ විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ හැකියාවන් සහ තාර්කික චින්තනය කෙරෙහි විශ්වාසයක් අවශ්‍ය වේ. අදේවවාදයේ වර්ධනයේ දී "විශ්වය පිළිවෙලට, ගණනය කළ හැකි සහ මැනිය හැකි වන්නේ ඇයි?" යන ප්‍රශ්නයට පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත. තාර්කික චින්තනය වැනි දෙයක් ඇත්තේ මන්දැයි අදේවවාදයට තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත. «ඇයි අපට ආත්ම විශ්වාසයක් ඇත්තේ? අපට සිතීමට හැකි වන්නේ කුමක්ද? හරි වැරැද්ද පිළිබඳ විශ්වීය හැඟීම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? මරණයෙන් පසු ජීවිතයක් නොමැති බව අපි නිසැකවම දැන ගන්නේ කෙසේද? භෞතික ලෝකයෙන් පිටත කිසිවක් නොපවතින බව අපට සහතික විය හැක්කේ කෙසේද? අප දන්නා විද්‍යාත්මක ආනුභවික ක්‍රම මගින් ප්‍රායෝගිකව සත්‍යාපනය කළ හැකි දේවල් පමණක් පවතින බව අප දන්නේ කෙසේද? අදේවවාදීන් විශ්වාසයට පැහැදිලි කළ නොහැකි දේවල් ආරෝපණය කරයි - ඔවුන් එසේ කිරීමට කිසිදු හොඳ තාර්කිකත්වයක් හෝ ආනුභවික පදනමක් නොමැතිව දේවල් උපකල්පනය කරයි.

අදේවවාදීන්ගේ විරෝධතාවලට පටහැනිව, ඔවුන්ගේ පාපොච්චාරණ පද්ධතියේ යථාර්ථය අනෙකුත් ආගම් මෙන් භාවිතයන් සහ විශ්වාසයන් සහිත ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ මුලපිරීමකි. අදේවවාදය ආගමක් නොවන බව කියමින් අන් ය ආගම්වලට බැන වදින අදේවවාදීන් අන් ය ආගමිකයන් සමඟ තරගයට විශාල පලිහවල් පවා දමා ගැනීම හාස් යයට කරුණකි.

සමහර කිතුනුවන් වෙනත් ආගම්වලට (සහ වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම්වලට පවා) මඩ ගැසීමේදී මූලික වශයෙන් එකම වැරැද්ද කරන බව මම එකතු කිරීමට ඉක්මන් වෙමි. කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කළ යුතු සහ ආරක්ෂා කළ යුතු හුදු ආගමක් නොවන බව අප අමතක නොකළ යුතුය. ඒ වෙනුවට, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය එහි හරය වන්නේ, ත්‍රිත්වයේ දෙවියන් සමඟ ජීවමාන සම්බන්ධතාවයකි: පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මය. කිතුනුවන් ලෙස අපගේ කැඳවීම ලෝකයේ වෙනත් විශ්වාස පද්ධතියක් පැටවීමට නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ තානාපතිවරුන් ලෙස අඛණ්ඩව ක්‍රියාත්මක වන වන්දිගෙවීමේ කාර්යයේ නියැලීමයි (2. කොරින්තිවරුන් 5,18-21) - සියලු මිනිසුන් සමඟ විශ්වාසය (විශ්වාසය), බලාපොරොත්තුව සහ ප්‍රේමය යන සබඳතාවයක් අපේක්ෂා කරන දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිනිසුන්ට සමාව දී, මුදවාගෙන සහ ආදරය කර ඇති බවට ශුභාරංචිය (ශුභාරංචිය) ප්‍රකාශ කිරීමෙන්.

අව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ආගමක් නොව සම්බන්ධතාවයක් වීම ගැන මම සතුටු වෙමි.

ජෝශප් ටකාච්

සභාපති
ග්‍රේස් කොමියුනියන් ඉන්ටර්නැෂනල්


pdfනව අදේවවාදයේ ආගම