බයිබල් පා UR මාලාව

“ශුද්ධ ලියවිල්ල යනු දේවානුභාවය ලත් වචනය, ශුභාරංචියේ විශ්වාසවන්ත පාඨමය සාක්ෂිය සහ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට හෙළිදරව් කිරීම පිළිබඳ සත්‍ය හා නිවැරදි වාර්තාවයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ධර්මය සහ ජීවිතය පිළිබඳ සියලු ප්‍රශ්නවලදී ශුද්ධ ලියවිල්ල නොවරදින අතර පල්ලියට මූලික වේ" (2. ටිම් 3,15-17 වන; 2. පෙට්‍රස් 1,20-21; ජෝන් 17,17).

හෙබ්‍රෙව් කතුවරයා මනුෂ්‍ය පැවැත්මේ සියවස් ගණනාවක් පුරා දෙවියන් වහන්සේ කතා කළ ආකාරය ගැන පහත සඳහන් දේ පවසයි: “දෙවියන් වහන්සේ අතීතයේ දී බොහෝ වාර ගණනක් සහ බොහෝ ආකාරවලින් අනාගතවක්තෘවරුන්ට කතා කළ පසු, ඔහු මේ අන්තිම දවස්වල අපට කතා කර ඇත. පුත්රයා හරහා" (හෙබ්‍රෙ 1,1-2 වන).

පැරණි ගිවිසුම

"බොහෝ සහ බොහෝ ආකාරවලින්" යන සංකල්පය වැදගත් වේ.ලිඛිත වචනය සැමවිටම නොතිබූ අතර, වරින් වර ...

දෙවියන් වහන්සේ එක දිව්‍යමය ජීවයක් බව ශුද්ධ ලියවිල්ල සාක්ෂි දරයි - පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් යන සදාකාලික, සම්භාව්‍ය නමුත් වෙනස් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු තුළ. සදාකාලික, වෙනස් නොවන, සර්වබලධාරී, සර්වඥ, සර්ව ව්‍යාප්ත එකම සැබෑ දෙවි ඔහුය. ඔහු අහසේ සහ පොළොවේ නිර්මාතෘ, විශ්වයේ ආරක්ෂකයා සහ මිනිසා සඳහා ගැලවීමේ මූලාශ්රය වේ. ලෝකෝත්තර වුවත්, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා තුළ සෘජුව හා පෞද්ගලිකව ක්‍රියා කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ප්රේමය සහ අසීමිත යහපත්කම (මාර්ක් 12,29; 1. තිමෝතියස් 1,17; එපීසියානුවන් 4,6; මතෙව් 28,19; 1. ජොහැනස් 4,8; 5,20; ටයිටස් 2,11; ජෝන් 16,27; 2. කොරින්ති 13,13; 1. කොරින්තිවරුන් 8,4-6 වන).

“පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ යනු සදාකාලයට පෙර පුත්‍රයා බිහි වූ අතර, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පුත්‍රයාණන් හරහා සදාකාලිකව ගමන් කරන, ප්‍රථම දේවත්වයේ පුද්ගලයා ය. පියා වන...

පුත්‍රයා වන දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ විසින් සදාකාලිකව බිහි කරන ලද දේවත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා වේ. ඔහු පියාගේ වචනය සහ රූපයයි - ඔහු තුළින් සහ ඔහු වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල මැවූ සේක. ඔහුව පියාණන් විසින් එවන ලද්දේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ලෙසය, දෙවියන් වහන්සේ මාංසයෙන් එළිදරව් කළේ අපට ගැලවීම ලබා ගැනීමට හැකි වන පරිදි ය. ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පිළිසිඳ ගත් අතර කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් උපත ලැබීය - ඔහු සම්පූර්ණ දෙවියන් වහන්සේ සහ සම්පූර්ණ මිනිසා, එක් පුද්ගලයෙකු තුළ ස්වභාවයන් දෙකක් ඒකාබද්ධ කළේය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා සහ සියල්ලන්ගේ ස්වාමියා වන ඔහු ගෞරවයට හා නමස්කාරයට සුදුසු ය. පුරෝකථනය කරන ලද මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මිදුම්කරුවා ලෙස, ඔහු අපගේ පාප උදෙසා මිය ගොස්, මළවුන්ගෙන් ශාරීරිකව නැඟිටුවනු ලැබූ අතර, මිනිසා සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර මැදිහත් වීමට ස්වර්ගයට නැග්ගා. රජවරුන්ගේ රජ ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ රජකම් කිරීමට ඔහු නැවතත් තේජසින් පැමිණෙනු ඇත.

ශුභාරංචිය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ගැලවීම පිළිබඳ ශුභාරංචියයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ඔහු තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්, පසුව ඔහු තම ගෝලයන්ට දර්ශනය වූ බවත් පණිවිඩය වේ. ශුභාරංචිය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගැළවීමේ කාර්යය තුළින් අපට දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් විය හැකි බවට ශුභාරංචියයි (1. කොරින්ති 15,1-5; අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 5,31; ලූක් 24,46-48; ජෝන් 3,16; මතෙව් 28,19-20; මාකස් 1,14-15; අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 8,12; 28,30-31 වන).

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පණිවිඩය කුමක්ද?

යේසුස් පැවසුවේ ඔහු පැවසූ වචන ජීවන වචන බවයි (යොහන් 6,63) "ඔහුගේ ඉගැන්වීම" පැමිණියේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් (යොහන් 3,34; 7,16; 14,10), සහ ඔහුගේ වචන ඇදහිලිවන්තයා තුළ වාසය කිරීම ඔහුගේ ආශාව විය.

ජෝන්, අනෙක් අය කවුද ...

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දේවත්වයේ තුන්වන පුද්ගලයා වන අතර පුත්‍රයාණන් තුළින් පියාගෙන් සදහටම නික්ම යයි. දෙවියන් වහන්සේ සියලු ඇදහිලිවන්තයන් වෙත එවන ලද යේසුස් ක්රිස්තුස් විසින් පොරොන්දු වූ සැනසිලිදායකයා ඔහුය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අප තුළ ජීවත් වන අතර, පියාණන් හා පුත්රයා සමඟ අපව එක්සත් කර, පසුතැවිලි වීම හා විශුද්ධ කිරීම තුළින් අපව පරිවර්තනය කරයි, සහ නිරන්තර අලුත් කිරීම තුළින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට අපව අනුගත කරයි. ශුද්ධාත්මයාණන් බයිබලයේ දේවානුභාවයෙන් හා අනාවැකියේ මූලාශ්‍රය වන අතර සභාව තුළ එක්සත්කමේ සහ සහයෝගීතාවයේ මූලාශ්‍රය වේ. ඔහු ශුභාරංචියේ වැඩ සඳහා අධ්‍යාත්මික දීමනා ලබා දෙන අතර සියලු සත්‍යයට කිතුනුවකුගේ නිරන්තර මාර්ගෝපදේශකයා වේ (යොහන් 14,16; 15,26; අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 2,4.17-19.38; මතෙව් 28,19; ජෝන් 14,17-26 වන; 1. පෙට්‍රස් 1,2; ටයිටස් 3,5; 2. පෙට්‍රස් 1,21; 1. කොරින්ති 12,13; 2. කොරින්ති 13,13; 1. කොරින්ති 12,1-11;...

පාපය යනු අවනීතිය, දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලිගැසීමේ තත්වයකි. ආදම් සහ ඒව හරහා පාපය ලෝකයට පැමිණි කාලයේ සිටම, මිනිසා පාපයේ වියගහට යටත්ව සිටියේය - යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පමණක් ඉවත් කළ හැකි වියගහකි. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පව්කාර තත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේට සහ ඔහුගේ කැමැත්තට වඩා තමා සහ තමාගේම අවශ්‍යතා ඉහලින් තැබීමේ ප්‍රවණතාවය තුලය. පාපය දෙවියන්ගෙන් ඈත් වී දුක් විඳීමට හා මරණයට මඟ පාදයි. සියලු මනුෂ්‍යයන් පව්කාරයන් බැවින්, දෙවියන්වහන්සේ තම පුත්‍රයාණන් තුළින් පිරිනමන මිදීම ඔවුන් සියල්ලන්ටම අවශ්‍ය වේ (1. ජොහැනස් 3,4; රෝමවරුන් 5,12; 7,24-25; මාකස් 7,21-23; ගලාතියන් 5,19-21; රෝමවරුන් 6,23; 3,23-24 වන).

කිතුනු හැසිරීමේ පදනම වන්නේ අපට ප්‍රේම කළ සහ අප වෙනුවෙන් තමාව පරිත්‍යාග කළ අපගේ මිදුම්කරු කෙරෙහි විශ්වාසය සහ ප්‍රේමනීය විශ්වාසවන්තකමයි. විශ්වාසය…

ජල බව්තීස්මය - ඇදහිලිවන්තයාගේ පසුතැවිල්ලේ ලකුණක්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ස්වාමියා සහ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගැනීමේ ලකුණක් - යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම සඳහා සහභාගී වීම. "ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ ගින්නෙන්" බව්තීස්ම වීම යනු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අලුත් කිරීමේ සහ පවිත්ර කිරීමේ කාර්යයයි. ලෝක ව්‍යාප්ත දෙවියන්ගේ පල්ලිය ගිල්වීමෙන් බව්තීස්ම කරයි (මතෙව් 28,19; අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 2,38; රෝමවරුන් 6,4-5; ලූකස් 3,16; 1. Cor 12,13; 1. පෙට්‍රස් 1,3-9; මැතිව් 3,16).

කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර දින සන්ධ්‍යාවේදී යේසුස් රොටි සහ වයින් රැගෙන මෙසේ කීවේය: "...මේ මාගේ ශරීරයයි...මේ මාගේ ගිවිසුමේ රුධිරයයි..." අපි ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සමරන සෑම විටම අපි රොටි පිළිගනිමු. වයින් අපගේ මිදුම්කරුගේ සිහිවටනයක් ලෙස හා ඔහු එන තෙක් ඔහුගේ මරණය ප්රකාශ කරන්න. ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය යනු අපගේ මරණයට හා නැවත නැඟිටීමට සහභාගී වීමයි.

සභාව, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව විශ්වාස කරන සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වාසය කරන සියල්ලන්ගේ ප්‍රජාවයි. ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අණ කළ සියල්ල ඉගැන්වීමට, බව්තීස්ම කිරීමට සහ රැළ පෝෂණය කිරීමට පල්ලියට පැවරුමක් ඇත. මෙම පැවරුම ඉටු කිරීමේදී, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මඟ පෙන්වනු ලබන සභාව, බයිබලය එහි මාර්ගෝපදේශය ලෙස ගන්නා අතර, එහි ජීවමාන හිස වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් අඛණ්ඩව මෙහෙයවනු ලැබේ (1. Cor 12,13; රෝම 8,9; මතෙව් 28,19-20; කර්නල් 1,18; එෆ් 1,22).

පල්ලිය ශුද්ධ රැස්වීමක් ලෙස

"... පල්ලිය නිර්මාණය කර ඇත්තේ එකම මතයන් බෙදා ගන්නා මිනිසුන්ගේ රැස්වීමකින් නොව, දිව්‍යමය රැස්වීමකින් [එකලස් කිරීමකින්]..." (Barth, 1958:136). නවීන ඉදිරිදර්ශනයකට අනුව, යමෙක් පල්ලිය ගැන කතා කරන්නේ සමාන පුද්ගලයන් සිටින විට…

දේවදූතයන් මැවූ ආත්මයන්ය. ඔවුන්ට නිදහස් කැමැත්තක් ඇත. ශුද්ධ දූතයන් දෙවියන් වහන්සේට පණිවිඩකරුවන් සහ නියෝජිතයන් ලෙස සේවය කරයි, ගැලවීම ලැබීමට සිටින අයට සේවය කරන ආත්මයන් වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට ඔහු සමඟ පැමිණෙනු ඇත. අකීකරු දේවදූතයන්ව හඳුන්වන්නේ භූතයන්, නපුරු ආත්ම සහ අශුද්ධාත්මයන් (හෙබ්‍රෙ 1,14; rev 1,1; 22,6; මතෙව් 25,31; 2. පීටර් 2,4; ලකුණ 1,23; ගල්කිස්ස 10,1).

සාතන් යනු වැටුණු දේවදූතයෙකි, ආත්ම ලෝකයේ නපුරු බලවේගවල නායකයාය. ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විවිධ ආකාරවලින් ආමන්ත්‍රණය කර ඇත: යක්ෂයා, විරුද්ධවාදියා, දුෂ්ටයා, මිනීමරුවා, බොරුකාරයා, සොරෙකු, පරීක්ෂා කරන්නා, අපගේ සහෝදරයන්ට චෝදනා කරන්නා, මකරා, මේ ලෝකයේ දෙවියා යනාදී. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව නිරන්තර කැරැල්ලක සිටියි. ඔහුගේ බලපෑමෙන් ඔහු මිනිසුන් අතර අසමගිය, මෝහය සහ අකීකරුකම වපුරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ වේ...

එහි මූලික ස්වරූපයෙන්, සාමාන්‍ය ගිවිසුමක් හෝ ගිවිසුමක් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර සම්බන්ධතාවයක් පාලනය කරන ආකාරයටම, ගිවිසුමක් දෙවියන් සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතර අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවයක් පාලනය කරයි. නව ගිවිසුම ක්‍රියාත්මක වන්නේ ටෙස්ට් කරන්නා වූ යේසුස් මිය ගිය බැවිනි. මෙය අවබෝධ කර ගැනීම ඇදහිලිවන්තයාට ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද අපට ලැබී ඇති වන්දිගෙවීම කළ හැක්කේ "කුරුසිය මත උන් වහන්සේගේ රුධිරය", නව ගිවිසුමේ රුධිරය, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය (Col 1,20).

එය කාගේ අදහසක්ද?

නව ගිවිසුම යනු දෙවියන්ගේ අදහස බවත් එය මිනිසා විසින් ඇති කරන ලද සංකල්පයක් නොවන බවත් තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ආරම්භ කළ විට ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සිය ගෝලයන්ට ප්‍රකාශ කළහ: "මේ මාගේ නව ගිවිසුමේ රුධිරයයි"...

නමස්කාරය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට දිව්‍යමය වශයෙන් මවන ලද ප්‍රතිචාරයයි. එය දිව්‍යමය ප්‍රේමයෙන් පෙලඹී ඇති අතර දිව්‍යමය ස්වයං-එළිදරව්වේ සිට ඔහුගේ මැවීම දක්වා උල්පත් වේ. නමස්කාරයේදී, ඇදහිලිවන්තයා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මැදිහත් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් හරහා පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනයට ඇතුල් වේ. නමස්කාරය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපි නිහතමානීව හා ප්‍රීතියෙන් සෑම දෙයකදීම දෙවියන් වහන්සේට මුල් තැන දීමයි. යාච්ඤාව, ප්‍රශංසාව, සැමරීම, ත්‍යාගශීලී බව, ක්‍රියාශීලී දයාව, පසුතැවීම (ජෝ 4,23; 1 ජෝන් 4,19; ෆිල් 2,5-11; 1pt 2,9-10; එෆ් 5,18-20; කර්නල් 3,16-17; රෝම 5,8-11; 1 කි2,1; heb 12,28; 13,15-16 වන).

දෙවියන් වහන්සේ ගෞරවයට හා ප්‍රශංසාවට සුදුසු ය

"Worship" යන ඉංග්‍රීසි වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ යමෙකුට වටිනාකම සහ ගෞරවය ආරෝපණය කිරීමයි. ඒ…

ශුභාරංචිය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිල්ල තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ගැලවීම පිළිබඳ ශුභාරංචියයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා මිය ගිය බවත්, ඔහුව තැන්පත් කරන ලද බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ඔහු තුන්වන දින උත්ථාන වූ බවත්, පසුව ඔහු තම ගෝලයන්ට දර්ශනය වූ බවත් පණිවිඩය වේ. ශුභාරංචිය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගැළවීමේ කාර්යය තුළින් අපට දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් විය හැකි බවට ශුභාරංචියයි (1. Cor 15,1-5; ක්රියා කරයි 5,31; ලූක් 24,46-48; ජෝන් 3,16; මතෙව් 28,19-20; ලකුණ 1,14-15; ක්රියා කරයි 8,12; 28,30-31 වන).

නැවත නැඟිටීමෙන් පසු යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට පැවසූ වචන

"මහා පැවරුම" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සාමාන්‍යයෙන් යොමු වන්නේ මතෙව් 2 හි යේසුස්වහන්සේගේ වචනයි8,18-20: "ජේසුස් වහන්සේ පැමිණ ඔවුන්ට කතා කොට, 'ස්වර්ගයෙහි සහ පොළොවෙහි සියලු බලය මට දී ඇත. එබැවින් ගොස් සියල්ලන්ටම ගෝලයන් කරන්න...