අධ්‍යාත්මික කැපකිරීම්

පරණ ගිවිසුමේ කාලයේදී හෙබ්‍රෙව්වරු සෑම දෙයක් වෙනුවෙන්ම කැපකිරීම් කළා. විවිධ අවස්ථා සහ විවිධ තත්වයන් පූජාවක් ඉල්ලා සිටියේය, එනම්: B. දවන පූජාවක්, ධාන්‍ය පූජාවක්, සාම පූජාවක්, පාප පූජාවක් හෝ වරදකාරී පූජාවක්. සෑම වින්දිතයෙකුටම යම් නීති රීති තිබුණි. මංගල්‍ය දිනවල, නව සඳ, පුර පසළොස්වක දිනවලදී ද පූජා සිදු කරන ලදී.

දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, සම්පූර්ණ පූජාව වූ අතර, එය එක් වරක් සහ සියල්ලටම (හෙබ්‍රෙව් 10) පුද කරන ලදී, එය පරණ ගිවිසුමේ කැපකිරීම් අනවශ්‍ය විය. ජේසුස් වහන්සේ ව්‍යවස්ථාව ඉෂ්ට කිරීමට පැමිණියා සේම, හදවතේ චේතනාවම ක්‍රියාත්මක නොකළත් පාපයක් විය හැකි පරිදි එය උත්කර්ෂයට නංවා පූජා කිරීමේ ක්‍රමයද සම්පූර්ණ කර උත්කර්ෂයට නැංවීය. දැන් අපි ආත්මික පූජා ඔප්පු කරන්න ඕන.

අතීතයේදී, මම රෝම 12 හි පළමු පදය සහ 17 ගීතාවලියේ 51 වන පදය කියවන විට, මම හිස වනමින් ඔව්, ඇත්තෙන්ම ආත්මික පූජාවන් අදහස් කරමි. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මට සම්පූර්ණයෙන්ම අවබෝධයක් නොමැති බව මම කිසි විටෙකත් පිළිගන්නේ නැත. ආත්මික පූජාවක් යනු කුමක්ද? සහ මම එකක් පූජා කරන්නේ කෙසේද? මම ආත්මික බැටළු පැටවෙකු සොයාගෙන, එය ආත්මික පූජාසනයක් මත තබා, ආත්මික පිහියකින් උගේ ගෙල කපා දමන්නද? නැතිනම් පාවුල් අදහස් කළේ වෙනත් දෙයක්ද? (මෙය වාචාල ප්‍රශ්නයකි!)

ශබ්දකෝෂය පූජාවක් අර්ථ දක්වන්නේ “දේවත්වයට වටිනා යමක් පූජා කිරීමේ ක්‍රියාව” ලෙසයි. දෙවියන් වහන්සේට වටිනාකමක් ඇති අපට ඇත්තේ කුමක්ද? ඔහුට අපෙන් කිසිවක් අවශ්‍ය නැත. නමුත් ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ බිඳුණු ආත්මයක්, යාච් prayer ාවක්, ප්‍රශංසාවක් සහ අපගේ ශරීරයි.

මේවා විශාල පරිත්‍යාගයක් ලෙස පෙනෙන්නට නොතිබුණද, මේ සියල්ල මිනිස්, ලෞකික ස්වභාවය සඳහා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න සලකා බලන්න. උඩඟුකම යනු මනුෂ්‍යත්වයේ ස්වාභාවික තත්වයයි. බිඳුණු ආත්මයක් පූජා කිරීම යනු අස්වාභාවික දෙයක් සඳහා අපගේ උඩඟුකම සහ අහංකාරය අතහැර දැමීමයි.

යාච් yer ාව - දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කථා කිරීම, උන් වහන්සේට ඇහුම්කන් දීම, උන් වහන්සේගේ වචනය පිළිබිඹු කිරීම, සහභාගිකම සහ සම්බන්ධතාවය, මනසට ආත්මය - දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කාලය ගත කිරීම සඳහා අප ආශා කළ හැකි වෙනත් දේ අත්හැර දැමිය යුතුය.

ප්‍රශංසාව සිදුවන්නේ අප අපගේ සිතුවිලි අපෙන් ඉවතට හරවා විශ්වයේ ශ්‍රේෂ් God දෙවියන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විටය. නැවතත්, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාභාවික තත්වය වන්නේ තමා ගැන පමණක් සිතීමයි. ප්‍රශංසාව අපව සමිඳාණන් වහන්සේගේ සිංහාසන කාමරයට ගෙන එයි.

රෝම 12,1 අපගේ අධ්‍යාත්මික නමස්කාරය වන දෙවියන් වහන්සේට ශුද්ධ වූ සහ පිළිගත හැකි ජීවමාන පූජාවක් ලෙස අපගේ ශරීර ඉදිරිපත් කිරීමට අපව යොමු කරයි. අපි අපේ ශරීරය මේ ලෝකයේ දෙවියන්ට පූජා කරනවා වෙනුවට අපගේ දෛනික කටයුතුවලදී අපගේ ශරීරය දෙවියන්ට පූජා කර නමස්කාර කරමු. නමස්කාර කාලය සහ නමස්කාර නොවන කාලය අතර භේදයක් නොමැත - අපගේ මුළු ජීවිතයම නමස්කාරය බවට පත්වන්නේ අප අපගේ ශරීරය දෙවියන් වහන්සේගේ පූජාසනය මත තැබූ විටය.

අපට සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේට මෙම පරිත්‍යාගයන් කළ හැකි නම්, මේ ලෝකයට අනුවර්තනය වීමේ අවදානමක් අපට නැත. ඒ වෙනුවට, අප පරිවර්තනය වන්නේ අපගේ උඩඟුකම, අපගේ කැමැත්ත සහ ලෞකික දේ සඳහා ඇති අපේ ආශාව, ආත්මය කෙරෙහි අපගේ උනන්දුව සහ අංක එකේ ජීවත්වීමට ඇති අපගේ අහංකාරයයි.

මේ ඒවාට වඩා පරිත්‍යාගයන් අපට වටිනා හෝ වටිනා දෙයක් ලෙස කළ නොහැකිය.

ටම්මි ටකාච් විසිනි


අධ්‍යාත්මික කැපකිරීම්