ත්‍රිත්වය බයිබලයෙන් සොයාගෙන තිබේද?

ත්‍රිත්ව මූලධර්මය නොපිළිගන්නා අය එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ අර්ධ වශයෙන් “ත්‍රිත්වය” යන වචනය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි නොමැති බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, “දෙවියන් වහන්සේ තිදෙනෙක්” හෝ “දෙවියන් ත්‍රිත්වයක්” යනුවෙන් කිසිදු පදයක් නොමැත. නිශ්චිතවම කිවහොත්, මේ සියල්ල පැහැදිලිව හා සත්‍ය ය, නමුත් එය කිසිවක් ඔප්පු නොකරයි. කිතුනුවන් භාවිතා කරන වචන සහ ප්‍රකාශන බොහෝමයක් බයිබලයේ නොමැත. නිදසුනක් වශයෙන්, “බයිබලය” යන වචනය බයිබලයේ නොමැත.

තවත්: ත්‍රිත්ව මූලධර්මයේ විරුද්ධවාදීන් කියා සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය සහ ඔහු සිටීම පිළිබඳව ත්‍රිත්ව දෘෂ්ටියක් බයිබලය මගින් ඔප්පු කළ නොහැකි බවයි. බයිබලයේ පොත් දේවධර්මීය නිබන්ධනයන් ලෙස ලියා නැති බැවින්, මතුපිටින් මෙය සත්‍යයක් විය හැකිය. "දෙවියන් වහන්සේ එක් ආයතනයක පුද්ගලයන් තිදෙනෙකි, මෙහි සාක්ෂි ඇත ..." යනුවෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු ප්‍රකාශයක් නොමැත.

Dennoch bringt das Neue Testament Gott (den Vater), den Sohn (Jesus Christus) und den Heiligen Geist in einer solchen Weise zusammen, dass es stark auf die trinitarische Natur Gottes hinweist. Diese Schriften werden im Nachfolgenden als Zusammenfassung der vielen anderen biblischen Passagen zitiert, welche die drei Personen der Gottheit zusammenbringen. Eine Schriftstelle stammt aus den Evangelien, eine andere vom Apostel Paulus und eine dritte vom Apostel Petrus. Die Worte in jedem Abschnitt, die sich auf jede der drei Personen beziehen, sind kursiv gesetzt, um ihre trinitarische Auswirkung zu betonen:

„Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28,19).
Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen!“ (2. Korinther 13,13).

„…an die auserwählten Fremdlinge…die Gott, der Vater, ausersehen hat durch die Heiligung des Geistes zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christi“ (1. Petrus 1,1–2).

මෙන්න ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඡේද තුනක්, එකක් ජේසුස් වහන්සේගේ තොල්වලින් සහ අනෙක් දෙක ජ්‍යෙෂ් apost ප්‍රේරිතයන්ගෙන්, මේ සියල්ලම දේවතාවියන් තිදෙනා එකමුතුව ගෙන එයි. නමුත් මෙය සමාන ඡේදවල නියැදියක් පමණි. මෙම අනෙක් ඒවා අතර:

Römer 14,17–18; 15,16; 1. Korinther 2,2–5; 6,11; 12,4–6; 2. Korinther 1,21–22; Galater 4,6; Epheser 2,18–22; 3,14–19; 4,4–6; Kolosser 1,6–8; 1. Thessalonicher 1,3–5; 2. Thessalonicher 2,13–14; Titus 3,4–6. Wir ermutigen den Leser, alle diese Stellen zu lesen und zu beachten, wie Gott (Vater), Sohn (Jesus Christus) und der Heilige Geist als Instrumente unseres Heils zusammengebracht werden.
Sicherlich zeigen solche Schriftstellen, dass der neutestamentliche Glaube implizit trinitarisch ist. Natürlich ist es wahr, dass keine dieser Passagen direkt besagt, dass „Gott eine Dreieinigkeit“ ist, oder dass „dies die trinitarische Doktrin ist“. Aber dies ist nicht notwendig. Wie vorhin erwähnt, sind die Bücher des Neuen Testaments nicht formelle, Punkt für Punkt Abhandlungen von Doktrin. Trotzdem sprechen diese und andere Schriftstellen leicht und ohne irgendein Selbstbewusstsein vom Zusammen-wirken von Gott (Vater), Sohn (Jesus) und dem Heiligen Geist. Die Verfasser zeigen kein Gefühl der Fremdheit, wenn sie diese göttlichen Personen in ihrem Heilswirken als eine Einheit zusammenfügen. Der Theologe Alister E. McGrath macht in seinem Buch Christian Theology folgenden Punkt:

Die Grundlage der Doktrin der Dreieinigkeit findet man in dem alles durch-dringenden Muster göttlicher Aktivität, vom dem das Neue Testament Zeugnis ablegt… Dort findet man die engste Beziehung zwischen dem Vater, dem Sohn und dem Heiligem Geist in den neutestamentlichen Schriften. Immer wieder verknüpfen neutestamentliche Passagen diese drei Elemente als Teil eines grösseren Ganzen. Die Totalität von Gottes rettender Gegenwart und Macht kann nur, so scheint es, ausgedrückt werden, indem man alle drei Elemente involviert… (S. 248).

ත්‍රිත්ව මූලධර්මය සැබවින්ම වර්ධනය වූයේ පල්ලියේ ඉතිහාසය තුළ පමණක් බවත් එය පිළිබිඹු කරන්නේ “මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්” මිස බයිබලානුකුල අදහස් නොවන බවත් එවැනි අළුත් ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිලි පද ප්‍රතික්ෂේප කරයි. අප දෙවියන් ලෙස හඳුන්වන දෙය ගැන ඔවුන් අපට පවසන දේ සම්බන්ධයෙන් ශුද්ධ ලියවිලි දෙස විවෘතව බැලුවහොත්, අප ත්‍රිත්ව ස්වභාවයෙන් සිටින බව පැහැදිලිය.

දෙවියන්ගේ මූලික ස්වභාවය පිළිබඳ සත්‍යයක් ලෙස ත්‍රිත්වය සැමවිටම යථාර්ථයක් වී ඇති බව අපට විශ්වාසයෙන් කිව හැකිය. පරණ ගිවිසුමේ කාලවලදී පවා මිනිසාගේ අඳුරු යුගවලදී එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නොවීය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ අවතාරය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම දෙවියන් ත්‍රිත්ව බව හෙළි කළේය. පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් ඉතිහාසයේ ඇතැම් කාලවලදී අපගේ ලෝකයට ඇතුළු වූ හෙයින් මෙම හෙළිදරව්ව ලබා දුන්නේ ස්ථිර කරුණු මගිනි. T තිහාසික කාලවලදී දෙවියන් වහන්සේගේ ත්‍රිත්ව එළිදරව්ව පිළිබඳ කාරණය පසුව අළුත් ගිවිසුම ලෙස හඳුන්වන දේවවචනයේ විස්තර කර ඇත.

ක්‍රිස්තියානි ක්ෂමාලාපකයෙකු වන ජේම්ස් ආර්. වයිට් සිය අමතක වූ ත්‍රිත්වය නම් පොතේ මෙසේ ලියයි.
„Die Dreieinigkeit wurde nicht bloss in Worten offenbart, sondern stattdessen in der äussersten Handlung des dreieinigen Gottes in der Erlösung selbst! Wir wissen, wer Gott ist, durch das, was er getan hat, um uns zu sich selber zu bringen!“ (S. 167).

පෝල් ක්‍රොල් විසිනි


pdfත්‍රිත්වය බයිබලයෙන් සොයාගෙන තිබේද?

 

Anhang (Bibelstellen)

රෝම 14,17-18:
මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය කන්නේ බොන්නේ නැත, ධර්මිෂ් and කම, සාමය හා ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ප්‍රීතියයි. 18 ඔවුන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සේවය කරන සියල්ලෝ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න ය, මනුෂ්‍යයන් ගරු කරති.

රෝම 15,16:
දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය පූජක ලෙස මෙහෙයවීම සඳහා මම අන්‍යජාතීන් අතර ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ සේවකයෙකු වන්නෙමි. එවිට අන්‍යජාතීන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න පූජාවක් බවට පත් වනු ඇත.

1 කොරින්ති 2,2: 5:
මක්නිසාද කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව හැර ඔබ අතර කිසිවක් නොදැන සිටීම සුදුසු යැයි මම සිතුවෙමි. 3 මම ඔබ සමඟ දුර්වලව සිටිමි. 4 මාගේ වචනය හා දේශනය පැමිණියේ මිනිස් ප්‍ර wisdom ාවේ ඒත්තු ගැන්වෙන වචනවලින් නොව, ආත්මය හා ශක්තිය විදහා දැක්වීමෙනි. 5 එබැවින් ඔබේ ඇදහිල්ල මිනිස් ප්‍ර wisdom ාව මත නොව දෙවියන් වහන්සේගේ බලය මත පදනම් විය යුතුය.

1 කොරින්ති 6:11:
ඔබෙන් සමහරෙක් එවැනි අය වෙති. එහෙත්, ඔබ පවිත්‍ර කරනු ලැබේ, ඔබ විශුද්ධ වී ඇත, ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ද අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගෙන් ද ඔබ ධර්මිෂ් are කරනු ලැබේ.

1 කොරින්ති 12,4: 6:
ඒවා විවිධ තෑගි ය; නමුත් එය අවතාරයක්. 5 විවිධ කාර්යාල තිබේ; නමුත් එය මහත්වරුනි. 6 ඒවා වෙනස් බලයන් ය; නමුත් සෑම දෙයකම සෑම දෙයක්ම කරන එකම දෙවි කෙනෙක් සිටී.

2 කොරින්ති 1,21: 22:
නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබ සමඟ අපව නිවැරදි කර අපව අභිෂේක කර දෙවියන් වහන්සේය. අපව මුද්‍රා කර ආත්මය අපගේ හදවත් තුළ පොරොන්දුවක් ලෙස දුන්නේය.

ගලාති 4,6:
ඔබ දැන් දරුවන් නිසා දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුළට යවා ඇත. ඔහු මෙසේ කියයි: අබ්බා, ආදරණීය පියාණෙනි!

එපීස 2,18: 22:
මක්නිසාද ඔහු තුළින් අප දෙදෙනාට එකම ආත්මයකින් පියාණන් වහන්සේ වෙතට පිවිසිය හැකිය. 19 එබැවින් ඔබ තවදුරටත් ආගන්තුකයන් හා ආගන්තුකයන් නොව, සාන්තුවරයන්ගේ සෙසු පුරවැසියන් හා දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයේ සාමාජිකයන් ය. 20 ප්‍රේරිතයන්ගේ හා අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අත්තිවාරම මත ගොඩනඟන ලද්දකි. සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ශුද්ධ මාලිගාවක්. 21 උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඔබත් ආත්මයාණන් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා වාසස්ථානයක් බවට පත් කරනු ඇත.

එපීස 3,14: 19:
15 පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියේ මා දණ ගසමි. 16 ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වන සෑම දෙයකටම සුදුසු පියා වන ඔහු, 17 උන් වහන්සේගේ මහිමයේ ධනය අනුව ඔබට ශක්තිය ලබා දෙන පිණිස, ඔහුගේ ආත්මය තුළින් ශක්තිමත් වීමට අභ්‍යන්තර මනුෂ්‍යයා තුළ, 18 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඇදහිල්ලෙන් ඔබේ හදවත් තුළ වාසය කරන පිණිසත්, ඔබ මුල් බැසගෙන ප්‍රේමයෙන් බැඳී සිටින පිණිසත් ය. 19 මේ ආකාරයෙන් ඔබට සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ පළල, දිග, උස හා ගැඹුර කුමක්දැයි වටහා ගත හැකිය. තවද, සියලු දැනුම ඉක්මවා යන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ද දැන ගන්න, එවිට ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වයෙන් පූර්ණ වනු ඇත. .

එපීස 4,4: 6:
ඔබේ කැඳවීම බලාපොරොත්තුවෙන් ඔබව කැඳවනු ලැබුවාක් මෙන්, එක ශරීරයක් හා එක ආත්මයක්; 5 එක් ස්වාමීන්වහන්සේ, එක් ඇදහිල්ලක්, බව්තීස්මය; 6 සියල්ලටම වඩා සියල්ලටම වඩා සියල්ලන්ටම වඩා සියල්ලන්ටම එක දෙවි කෙනෙක් හා සියල්ලන්ගේ පියාණෙනි.
 
කොලොස්සි 1,6: 8:
[ශුභාරංචිය] ඔබ වෙත පැමිණියේ, එය ලොව පුරා fruit ල දරන අතර, ඔබ එය ඇසූ දින සිට ඔබ සමඟ වර්ධනය වන අතර සත්‍යයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය හඳුනාගත් බැවිනි. 7 එබැවින් ඔබ එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු වන අපගේ ආදරණීය සෙසු සේවකයා වන එපප්‍රස්ගෙන් ඉගෙන ගත්තේ ය. 8 ආත්මයාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබගේ ප්‍රේමය ගැන ද අපට කීවේ ය.

1 තෙස 1,3: 5:
අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ බලාපොරොත්තුව තුළ ඔබ ඇදහිල්ලෙන් හා ප්‍රේමයෙන් හා ඉවසීමෙන් වැඩ කිරීම ගැන අපගේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නොනවත්වා සිතන්න. 4 ආදරණීය සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන, ඔබ තෝරාගෙන ඇති බව අපි දනිමු. 5 මන්ද, අප ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම වචනයෙන් පමණක් නොව, බලයෙන් ද ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ද, නිසැකවම ද ඔබ වෙත පැමිණියේ ය. ඔබ වෙනුවෙන් අපි ඔබ අතර හැසිරුණු ආකාරය ඔබ දන්නවා.

2 තෙස 2,13: 14:
සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමවන්ත සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ගැලවීම සඳහා ආත්මයාණන් කරණකොටගෙන සත්‍යය කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් තෝරා ගැනීම ගැන අපි සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත විය යුතු ය. අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමය ලබා ගත්තේය.

තීතස් 3,4: 6:
නමුත් අපගේ ගැළවුම්කාර දෙවි කෙරෙහි කරුණාව හා මිනිස් ප්‍රේමය දිස් වූ විට, 5 ඔහු අපව ගලවාගත්තේ - අප විසින් කරන ලද ධර්මිෂ් of ක්‍රියාවන් උදෙසා නොව, ඔහුගේ දයාව නිසා - ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුනර්ජනනය හා පුනර්ජීවනය ස්නානය කිරීමෙනි, උන් වහන්සේ කළ අපගේ ගැළවුම්කාරයාණන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කරණකොටගෙන අප කෙරෙහි බොහෝ දේ වත් කළ සේක.