අතරමැදි තත්වය

133 අතරමැදි තත්වය

Der Zwischenzustand ist der Zustand, in dem sich die Toten bis zur Auferstehung des Leibes befinden. Je nach Auslegung einschlägiger Schriftstellen haben Christen unterschiedliche Ansichten über das Wesen dieses Zwischenzustands. Manche Stellen sprechen dafür, dass die Toten diesen Zustand bewusst erleben, andere dafür, dass ihr Bewusstsein erloschen ist. Die Weltweite Kirche Gottes glaubt, dass beide Ansichten respektiert werden sollten. (Jesaja 14,9-10; Hesekiel 32,21; Lukas 16,19-31; 23,43; 2. Korinther 5,1-8; Philipper 1,21-24; Offenbarung 6,9-11; Psalm 6,6; 88,11-13; 115,17; Prediger 3,19-21; 9,5.10; Jesaja 38,18; Johannes 11,11-14; 1. Thessalonicher 4,13-14).

"අතරමැදි තත්වය" ගැන කුමක් කිව හැකිද?

අතීතයේ දී, අපි සාමාන්‍යයෙන් “අතරමැදි තත්වය” ලෙස හඳුන්වන දෙය, එනම් පුද්ගලයෙකු සිහිසුන්ව හෝ මරණය හා නැවත නැඟිටීම අතර සවි conscious ානිකද යන්න පිළිබඳව ප්‍රබන්ධ වී ඇත. නමුත් අපි දන්නේ නැහැ. ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාසය පුරාම බහුතර මතය වී ඇත්තේ මරණයෙන් පසු මිනිසා දැනුවත්ව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටින බවත් හෝ දැනුවත්ව ද .ුවම් විඳින බවත්ය. සුළුතරයේ මතය "ආත්ම නින්ද" ලෙස හැඳින්වේ.

අප ශුද්ධ ලියවිල්ල විමසා බලන විට, අළුත් ගිවිසුම අතරමැදි තත්වය පිළිබඳව ස්ථිරසාර පිළිබිඹුවක් ඉදිරිපත් නොකරන බව අපට පෙනේ. මරණයෙන් පසු මිනිසුන් සිහිසුන්ව සිටින බව අඟවන සමහර පද මෙන්ම මරණින් පසු මිනිසුන් සවි conscious ් are ාණික බව අඟවන සමහර පදද ඇත.

දේශනාකාරයා සහ ගීතාවලිය වැනි මරණය විස්තර කිරීම සඳහා “නින්ද” යන යෙදුම භාවිතා කරන පද අප බොහෝ දෙනෙකුට හුරු පුරුදුය. මෙම පද ලියා ඇත්තේ සංසිද්ධි දෘෂ්ටිකෝණයකින් ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මළ සිරුරක භෞතික සංසිද්ධිය දෙස බලන විට ශරීරය නිදාගෙන සිටින බව පෙනේ. එවැනි කොටස් වල නින්ද යනු ශරීරයේ පෙනුමට අදාළ මරණය සඳහා රූපයකි. කෙසේ වෙතත්, මතෙව් 27,52:11,11, යොහන් 13,36:XNUMX සහ ක්‍රියා XNUMX:XNUMX වැනි පද කියවන විට, මරණය වචනානුසාරයෙන් “නින්දට” සමාන බව පෙනේ - මරණය සහ සැලකිය යුතු වෙනසක් ඇති බව කතුවරුන් දැන සිටියද එහි නිදාගන්න.

කෙසේ වෙතත්, පශ්චාත් මරණ වි ness ානය පෙන්නුම් කරන පද පිළිබඳව ද අප දැඩි අවධානයක් යොමු කළ යුතුය. 2 කොරින්ති 5,1: 10-4 හී පාවුල් අතරමැදි තත්වය 8 වන පදයේ “නොකැඩූ” සහ 1,21 වන පදයේ “ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ නිවසේ සිටීම” යන වචන වලින් සඳහන් වේ. පිලිප්පි 23: 22,43-XNUMX හී පාවුල් පවසන්නේ මරණය “වාසියක්” වන්නේ කිතුනුවන් ලෝකයෙන් ඉවත්ව “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග සිටීම” නිසාය. මෙය සිහිසුන් බවක් නොවේ. ලූක් XNUMX: XNUMX හි යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ කොල්ලකරුට මෙසේ පවසයි: “අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත.” ග්‍රීක භාෂාව පැහැදිලිව හා නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇත.

අවසාන වශයෙන්, අතරමැදි ධර්මය යනු දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපව නිවැරදිව හා නිර්භීතව බයිබලයෙහි විස්තර නොකිරීමට තෝරාගෙන ඇති දෙයකි. සමහර විට එය පැහැදිලි කළ හැකි වුවත්, එය ග්‍රහණය කර ගැනීමේ මිනිස් හැකියාවෙන් ඔබ්බට ය. මෙම ඉගැන්වීම නිසැකවම කිතුනුවන් තර්ක කර බෙදිය යුතු කාරණයක් නොවේ. දේවධර්මයේ එවැන්ජලිස්ත ශබ්දකෝෂය පෙන්වා දෙන පරිදි, "අතරමැදි තත්වය පිළිබඳ සමපේක්ෂන කිසි විටෙකත් කුරුසයෙන් ඉස්මතු වන නිශ්චිතභාවය හෝ නව මැවීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව අඩු නොකළ යුතුය."

මරණයෙන් පසු ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ ගැන පූර්ණ දැනුවත්ව සිට “දෙවියන් වහන්සේට පැමිණිලි කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ කාටද?“ යේසුස් නැවත පැමිණෙන තුරු මම නිදා සිටිය යුතුයි - ඇයි මම ඇත්තටම සිහියෙන් සිටින්නේ? ” ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සිහිසුන්ව සිටී නම්, අපට පැමිණිලි කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. කෙසේ හෝ මරණයෙන් පසු ඊළඟ සවි conscious ානික මොහොතේ අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටිමු.

පෝල් ක්‍රොල් විසිනි


pdfඅතරමැදි තත්වය